一尊佛牌开启一个故事，最近得到好友赠送的佛牌（上图），来自龙婆赞念，感恩感恩，借着这尊牌我就来详细聊一聊赞念师父。

龙婆赞念.锡拉写陀长老，Luang Por Jamnian Seelasettho，也有翻译为龙婆朱连、龙婆朱念的。相信很多人都对这位师父有印象，佛牌圈子里也流传着很多关于师父的传说，有些后来甚至被传的有些离谱，这大都源于师父浑身挂满佛牌的独特风格。我第一次知道这位师父的时候是差不多20多年以前的事，那个时候师父的画风是这个这样⬇️。

「早年生活」

赞念长老与1936年5月1日出生于泰南洛坤府的一个渔村里，师父接触佛法修行非常地早，因为父母都是禅修者，所以4岁的时候就开始在父母的指导下学习禅修。他的父亲曾经是一位比丘，也是村里的法师和医生。他教导年轻的赞念学习泰国传统的草药医术、民间巫术、占星术、以及冥想的技巧。母亲以身作则教导他以无差别的慈悲心对待人、动物、一切众生。在这样的家庭熏陶下，年少的赞念就养成了一颗乐于助人的善心。

然而世事无常，六岁的时候赞念的母亲去世，随后父亲受到刺激因出现精神问题。这就迫使年幼的赞念要和兄弟姐妹们谋求生计，还要养活患有精神疾病的父亲。幸运地是，赞念说服了父亲另找一位继母来支撑这个家庭。在那段艰难的日子里，赞念从他的继祖父学到了他受用至今的慈心咒。因为曾经和父亲学习过传统医术，在他八岁的时候，赞念就经常被村子里的大人们邀请去帮助治疗身体病疾，开导心理问题，并且向他咨询一些关于人际关系、村际关系、甚至当时泰国一些国家政治问题。在他很年轻的时候，他就拥有了一个成功的渔业小生意，而且雇用了还有几个伙计。

由于赞念天赋异禀拥有超越同龄人智慧，在继母的指导下，赞念开始学习阅读和写字，八岁到二十岁期间，他完成了巴利三藏的学习。也就是在他二十岁那一年，他放弃了自己捕鱼的事业，遵循一直以来内心的召唤，皈依成为了一名森林派僧人。也就在前一年，他患有精神疾病的父亲离世，赞念出家也是为了报答父母之恩。

「早期寺院生活」

在洛坤府的Wat Nari Pradit寺 (วัดนารีประดิษฐ์)师父的指导下，龙婆赞念出家的前六年致力于修习禅定，他对修行非常投入，经常在睡在墓地。虽然他非常勤奋，但依旧没有找到明确的解脱之路，直到第七年，龙婆赞念对佛法的理解有了突破，这个突破来自于他全身心专注修习“四念住”。龙婆赞念从洛坤府另一所寺院Wat Chaina (วัดชายนา) 的住持阿姜班.达摩多罗(Ajahn Pan Dhammadaro)学习了《大念住经 Mahāsatipaṭṭhāna Sutta》，此后，四念住（Satipaṭṭhāna）、八正道（Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo）、七觉支（Satta bojjhaṅgā）、一直都是龙婆赞念传法教导的核心。

龙婆赞念早期的僧侣生活，一般在雨安居之后，他都会去泰国、老挝、柬埔寨、缅甸的森林中行脚，这这个过程中，龙婆赞念遇到了一些当时的森林派禅师，并向他们学习。龙婆赞念和两位森林派长老有着特别密切的关系，一位是龙婆Clai（1876-1970），另一位就是阿姜查（1918-1992）。龙婆赞念从龙婆Clai那里学到了如何用“慈爱心念”来加持佛牌，佛牌被制作的目的，在尽可能多的赠送给大众，以慈爱的力量减少人与人之间的冲突（关键词“慈爱”后面会详细说）。龙婆赞念原本打算跟随阿姜查修行，然而，阿姜查劝年轻的龙婆赞念应该回到泰国南部帮助平息当时的武装冲突。

1960 年代初期，泰国内Zhan期间，当时的泰国是军政独裁时期，该时期先后先后有两位军人独裁PM，一位是“他侬·吉滴卡宗”，另一位是“沙立·他那叻”。“沙立·他那叻”于1963年因病去世后，“他侬·吉滴卡宗”2次上位。这两位的名誉都不怎么样，沙立后来被发现令全泰震惊的贪.腐，而他侬的回归引发了法政大学事件，这段历史跨度约三十年左右，非常非常的复杂，涉及到的事件脉络很多，有兴趣的同学自行拓展吧。那个复杂的大时代背景和龙婆赞念个人关系不大我就不展开了。当时龙婆赞念去到了反政府军最集中的南部省份素叻他尼（Surat Thani）。他的目的是为该地区带来安全与和平。凭借一视同仁的仁慈，龙婆赞念赢得了各方的尊重和信任，也成功调停了多次冲突。

「虎穴寺」

1975年，龙婆赞年在泰国南部的甲米府（จังหวัดกระบี่）建立了wat tham suea 虎穴寺 （วัดถ้ำเสือ）。我去查了一下这个寺的资料，发现网上有不少图文匹配错误的文章，原因是泰国有两个Wat tham suea，一个在北碧府，一个在甲米府，两座寺院都在依山而建，都有一尊巨型佛像。北碧府的虎穴寺整个寺院建筑在山顶修建，有一座雄伟的佛塔、还有一尊巨型的金纳拉佛像。

而龙婆赞念所在的甲米府虎穴寺有点不同，他只有一部分寺院是建在山顶的，山顶供奉一尊大佛，寺院其他的部分是山洞本身，加上山脚下的部分，这座寺院可以说利用了整个山体，从山脚下的寺院入口走到山顶的大佛需要走1237级台阶，这并不是个轻松的事情。

甲米府虎穴寺由龙婆赞念所建立，关于这所寺院得名有个很有趣的起源，1975年龙婆赞念来到这里在山洞中禅修，发现山洞中有老虎出没，洞穴内还留有老虎的脚印，此后便将以山洞为基础发展为禅寺，并命名为虎穴寺。在龙婆赞念所制作的佛牌圣物里，就有很多老虎形象出现。如今，虎穴寺已经成为了甲米府的一处名胜，也是佛教圣地。

「考佬寺」

2010年，龙婆赞念离开了甲米府的虎穴寺，常驻于叻丕府的 Wat Khao Lao至今，我去搜了一下Wat Khao Lao的资料，Wat Khao Lao看起来不太像个典型的传统泰国佛寺，更像是位于林区的一个四周开放的禅修园，大部分建筑为简约的现代建筑而非华丽的传统泰式寺院建筑，很多森林派师父的寺院都是这种现代实用主义。寺院位于告诉公路旁边，感觉一直在建设中，没有围墙。

龙婆赞念勤于传法，他在泰国弟子众多，入住考佬寺之后，龙婆会规律性地远行到其他国家传法，多年以来，师父在足迹遍布亚洲、欧洲、北美，帮助不同文化背景的信众正确理解佛法的真谛，点亮心中的智慧。