曼谷Wat Pho Taling Chan（寺）高僧龙婆暖一生曾师从三位名僧学习佛法及法门。他们是龙婆班（Wat Bang Nom Kho）、龙婆钟（Wat Na Tang Nok）及龙婆nim（Wat Pho）。其中，龙婆班除了教授他法门之外，还曾授与他祛祟除蛊的医药法门及接骨之术，使龙婆暖的声名在信众中渐渐传扬开来。

佛历2482年，龙婆暖制作了他的第一期护符，并邀请恩师龙婆钟与自己一同为之加持。第一期护符全部被龙婆暖分发给了身边的弟子以及当地的善信。次年第二次世界大战爆发，这一期护符的神奇功效开始应验，但由于制作数量极少，故而在收藏圈流转不多。

▲2482护符

自佛历2493年4月开始，龙婆暖效仿自己的恩师龙婆班制作了6款神兽佛牌（鸟、鸡、豪猪、鱼、大鹏鸟、哈努曼）及三层坐坛、五层座坛、七层坐坛的崇迪佛牌等等。有一点需要注意的是，虽然龙婆暖一直致力于效仿恩师龙婆班，但却并未全盘照搬。比如他从未像龙婆班那样制作陶质佛牌，而是更喜欢用各种佛粉、经粉或贝叶粉等制作崇迪粉牌或其他粉质护符。

▲2493-2500护符

本期佛牌为龙婆暖于佛历2493-2500年期间陆续制作，采用多种圣材压制而成，具体如下：

1. Gro Phet（金刚甲）经粉

2. Wat Rakhang（寺）的崇迪旧牌残片

3. Wat Plub（寺）佛窖古佛

4. 邦拉玛地区多位高僧如阿赞Palain、阿赞Sawai、阿赞Bunma等制作的Itthije经粉及Maharach经粉。

其中，最值得一提的是金刚甲经粉。所谓的金刚甲，指的是龙婆班于《帕銮》经所承习的金刚甲经符法门。本期佛牌所采用的金刚甲经粉除了龙婆暖自己平日书写金刚甲经符并除粉时收集的经粉之外，另外还有很大一部分则是由他的恩师龙婆班亲书亲除的，故而弥足珍贵。被藏家们公认为是可以替代龙婆班佛牌的圣品。

据记载，本期佛牌制作之时，龙婆暖的诸多弟子都来协助恩师捣粉及压模。佛牌是以手工逐枚压制的，因而外形各有不同，佛牌表面的象牙裂纹也有多有少。佛牌压制成型后，由龙婆暖和大弟子龙婆bunma一起亲手在部分佛牌背面镌刻各种经符。这一步骤须趁着佛牌尚未全干时，将繁复的线条飞快地刻写在佛牌上，经符的镌刻需要极为熟练的手法并倾注最大的专注与毅力。据龙婆暖的弟子回忆，第二期护符的制作总数为84000枚，契合《大藏经》八万四千法蕴之数。

本期佛牌制作完成之后，龙婆暖再次邀请恩师龙婆钟与自己联袂加持。龙婆暖寄望于本期护符将会如恩师龙婆班的同款护符一样，使奉持者在佩戴之后，能以其粉末制成圣油治疗疾病，重获健康，故而为这一批佛牌取名为“Phra Mo（佛医）”。根据当年佛牌出庙时所附的说明书所载，本期佛牌可庇佑奉持者健康平安、避邪祟巫蛊之害、丰收富裕等等。

佛历2502年，龙婆暖制作了他的第三期护符。除了龙婆暖和同门龙婆环（Wat Pikul）双师形象的金属自身牌之外，他还用第二期佛牌旧粉、Gro Phet（金刚甲）经符粉及龙婆钟的旧藏佛粉一同压铸了菩提树荫崇迪佛粉牌及禄翁。第三期护符也是由他和龙婆钟师徒二人联手共同加持的。

▲2502护符

今天为您介绍的是，龙婆暖于佛历2498年所制作并加持的中期崇迪佛粉牌。佛牌为经典的长方形，正面为以冥想印打坐于三层坐坛之上的崇迪佛像。佛像头戴尖顶冠，双耳垂肩，亦被称作“大耳崇迪”。

佛牌的背面上方为三个“Thao”符中间夹杂两个“Ang”符。“Thao”符灵力强大，可全面庇佑奉持者。正如高僧龙婆添所说：“Thao符犹如如愿水晶，佛德极高。佛经中八万四千法蕴尽藏于此一符之间。”而“Ang”符的功效则主要在消灾保平安方面。佛牌背面的下方以错综复杂线条围成四方形的就是著名的金刚甲经符。龙婆班曾说：“信奉金刚甲经符者，若内心敬奉佛祖，佛祖将赐予其坚定与安宁，可抵御一切危险，挡八方之灾，增进财源、福运及人缘，故而谓之金刚甲。”

龙婆暖的崇迪佛牌以慈悲佛德而闻名，功效强大，可为奉持者祛灾避祸，防止水陆各种凶兽毒虫的侵扰，并增旺其人缘魅力，无论走到哪里，都得人爱戴敬重，不惧小人加害，使家庭和睦平安，无水火之灾......共计一百零八种吉祥灵效，非常值得收藏佩戴。