阿姜范师傅详细介绍

阿姜范·阿贾洛（Fan Ajaro）出生于佛历2442年8月20日，他的家庭背景与其他云游僧很不相同。他的祖父是帕那尼孔（Phanna Nikhom）侯国的统治者，而普泰政权在名义上隶属于曼谷王朝。当曼谷国王开始将暹罗改造成为现代化国家时，包括帕那尼孔等所有散布在外的侯国，都要被暹罗这个新兴的中央政府收编、合并。于是像阿姜范这样的世袭贵族们，便受安排只领固定薪水，并失去原有的势力，不再享有特权与独立的经济。他们认为曼谷当局这种强夺地方行政权的行为，正侵蚀地方贵族的尊崇地位。在阿姜范出生的这年，他的父亲就被贬谪去担任区区一个蛋芒果村（Ban Muang Khai，今沙功那空府帕那尼孔县）的村长。在中央政府这套新的行政体制下，他父亲的职务只不过是国家官僚组织的基层而已。

在新的政府机关体制下，阿姜范与亲族的共事经验，令他认识到现实生活的不稳定。他的堂哥是孔敬府某县的代理县长，当他孩提时，就离开家乡来向这位堂哥学习，以便长大后能够顺利地进入政府机关做事，但几次与资深官员接触的结果，使他改变了主意。他在孔敬府的工作是为罪犯递送食物，在这些犯人中，有位曾是某个侯国的统治者，因杀人罪而入狱。这时，有些同是地方贵族后裔的公务员，也以同样的罪名被控入狱。后来，阿姜范的堂哥被调职到黎逸府，当他去拜访堂哥时，才发现堂哥竟然也以谋杀罪遭到诬控，于是他决定不进入政府机关服务。不久之后，他离开黎逸府，徒步走了十天才回到故乡。见到亲人变成囚犯，使他感到极大的震撼，更促使他出家成为沙弥。

当阿姜范二十岁时，终于在亥村（Hai）的寺院受比丘戒。就在整个大社会的纷扰下，阿姜范进入了僧院过修道生活。也许正是这种骚动不安的状态，使年轻的他对世间的无常感到失望。他看到了许多地方贵族的沈沦，先前还是聚落的领导人物，如今却变成阶下囚（这也可能意味新兴的暹罗中央政府，已经成功地铲除了地方政治的势力）。

阿姜范与阿姜曼一样，也是在结合寺院生活与森林云游的传统下出家。当时，村落寺院距离旷野并不远，村落住持总是可以轻易地藉由在森林里静修时，将禅修时段融入于生活作息之中。至于那些想要更密集禅修的人，可以在雨安居结束后，离开寺院到洞穴里禅修，阿姜范的普泰戒师就是如此，他在阿姜范受戒的那天，也告诉他这个方法。当阿姜范出家后的第一个雨安居结束，他重返家乡寺院，在村落住持阿亚库堂（Aya Khu Tham）的指导下继续禅修，住持也教导年轻的僧侣们禅修，雨安居结束后，这位住持带领阿姜范与其它年轻僧侣去行脚。有好几个月的时间，他们都在东北的森林与山岭间云游，并且躲进洞穴或林间墓地静坐禅修。

阿姜范第一次遇见阿姜曼是在佛历2463年。那年，阿姜曼与其它几位头陀僧与沙弥待在蛋芒果村附近，那里正是阿姜范的故乡，当时村民奉行普泰传统，他们将信仰与仪式致力于供奉护法神—树神与山神上。阿姜曼在开示中，解释这样的信仰与仪式有多么不妥，劝导村民应以佛、法、僧三宝作为人生的依怙。他对佛法透彻的了解，令阿姜范与同座听讲的两名普泰僧侣—阿姜缔、阿姜库（Ku）留下深刻印象，于是三人决定成为阿姜曼的弟子，但阿姜曼不顾他们便离开了。而缺乏适当头陀配备的他们，也无法立即追上阿姜曼。

一直在湄公河畔云游寻找阿姜曼的阿姜顿，同时也抵达蛋芒果村，并落脚在波采寺（Wat Pho Chai）。因此，阿姜缔、阿姜库与阿姜范就与阿姜顿一同修学，当阿姜缔三人取得头陀僧的配备时，便与阿姜顿出发寻找阿姜曼。他们一行人走到高塘县（High Pond）康坡克村（Khambok，今那空拍侬府康查伊县），才发现阿姜曼在赛塘村（Ban Huai Sai），并正在前往沙功那空府萨旺但丁县的路上。于是，这四位僧人赶紧加快了脚步，终于赶上阿姜曼。

佛历2468年，阿姜范由原遵循的普泰传统改变成为法宗派，当时他三十七岁，且已云游了七、八年。

阿姜范在第四年云游时，让一位沙弥随行。有天，正当他们沿着湄公河畔的森林小路而行，阿姜范发现了一些老虎刚留下的足迹与粪便，当时正值黄昏，在他们的前后响起了老虎此起彼落的咆哮声。为保持镇定，阿姜范与沙弥在走路时也试着禅修，但他们仍害怕老虎会随时袭击，内心深受干扰，完全无法专注。

这时，阿姜范开始诵念一句古老的谚语来提振勇气：老虎吃掉一头牛，不是什么大新闻；但要是吞食村民或头陀僧，那新闻必定会传遍千里。

念完之后，他勇气倍增，准备好去面对任何危险。他心想：「一个害怕野兽的僧侣，就不是一个真正的头陀僧。」又对沙弥保证说：「拥有专注力会让心平静，不会惧怕任何危险，即使被老虎吃掉，也不会有任何痛苦。」后来，阿姜范与沙弥在这次云游中，就再也没有见过老虎了。

佛历2468年，阿姜范回到了家乡Phanna Nikhom，并且在当地的坟场住宿修行，也就是后来的Wat Pa Udom Somporn。在佛历2499到2506年间，阿姜范就轮流驻守于Wat Pa Tham Kham，Wat Pa Udom Somporn和Wat Pa Phuthon 三间寺庙。

阿姜范不断地发展庙舍，他发展的寺庙包括呵叻府的Wat Pa Saddharam，还有在素林府的Wat Pa Yodhaphrasit 和Wat Pa Phudhonphitak，同时还建设完善了附近的公共设施，帮助当地居民改善生活，除了公路、桥梁等，最有名的就是阿姜范医院了。

由于阿姜范操劳过度，年事也高，身体状况开始不稳定。最终阿姜范在佛历2520年1月4日圆寂于Wat Pa Udom Somporn，享年77岁，戒腊57岁。

阿姜范是九世皇第一位跪拜的森林派师父，也是拜访次数最多的森林派大师。泰国前僧王山卡拉杨也经常去拜见师父，并向师父请教佛法。阿姜范圆寂时泰国九世皇更是在师父灵柩前悲伤痛哭，足见师父在泰国人民心中的地位。

在森林派一代弟子中，阿姜范以招财法门闻名（阿姜曼亲自传授阿姜范金孔雀王招财经文），每一位善信佩戴阿姜范的佛牌后都会感受到“金孔雀王”的奇妙之处，这也使得阿姜范生前所加持的圣物在泰国都被争相收藏，其中又以其自身牌为最为出名。

阿姜范擅长的两种法门：

马哈咩打经文（超级成愿）

金孔雀王法门（人缘招财）