从大概14～15年接触龙婆茂师傅 一晃也已经过去了五六年  

龙婆茂

最初国内没有人知道这位师傅  谈到对师傅的了解 还要从萨玛空比赛冠兰项目组的裁判说起  当时裁判就有好几人佩戴龙婆茂师傅的哈鲁曼 也正是因为那会儿 让我对佩戴哈鲁曼必须挂在脖子还是可以挂在腰上产生了疑惑  裁判是挂在腰上的 所以～  后来我也想清楚了 对哈鲁曼天神尊敬我还是挂在脖子里了

实际上人们也一直对哈鲁曼圣物的定位很模糊  冠兰？天神？   天神是当然的  冠兰我认为只局限于“令”（泰文音译） 令就是猴子的意思  而猴子必然是冠兰  比如阿赞坤潘师傅圣物十二生肖中的猴生肖  

对于一位没有任何了解的师傅  又特别是裁判都会佩戴的  我也总是充满好奇心  后来也在和朋友的交流科普中渐渐的了解了龙婆茂师傅

龙婆茂师傅是东北部的名师  师傅在到瓦四廉庙当住持之前也一直都在修行  这些资料网络上都有很多  我就不做太多介绍了   师傅一生中比较值得拿出来说的  比如二战时期  一些军人有佩戴龙婆茂师傅制作的圣物   很早期比如符管这类  比较纯粹 也方便佩戴的  军人佩戴了师傅的圣物都能平安回来  更有子弹不能打入的神迹出现  后面军队（空军）特意找师傅发行了一款圣物  自身后空军标志  可见师傅在这方面是给予了善信很强的信心  再比如龙婆茂虽然在东北部 但是却和罗勇府瓦拉罕来的龙婆tim为很好的朋友   当时龙婆茂制作发行一些圣物也均有龙婆tim加持 而龙婆茂的另外一位好友就是龙婆tip 同样也是龙婆tim的好友  三位师傅均一起学习交流加持圣物

在此时就要提到哈鲁曼了  实际上国内所传龙婆茂师傅为近代第一金属哈鲁曼这个在我个人眼里是十分不准确的  似乎大家忘记了龙婆tim的哈鲁曼   无论是从价格还是知名度方面都是更热门  但是咱也不是说龙婆茂的哈鲁曼就相比逊色  那为什么龙婆茂圣物相对龙婆tim会有一定差距呢 论佩戴功效这个咱没法说 但是咱们也可以去分析下能分析到的几个方面

龙婆茂哈鲁曼

第一，位置问题

龙婆tim位于罗勇府相对东北部的人而言 有钱人也是比较多  东北部的人民普遍是比较贫穷  不会去花费大量的金钱去请佛牌  所以相对就少了这方面的炒作能力

第二，背景问题

实际上从龙婆tim的一些圣物就可以看出来  很多款圣物都成为了比较独特的艺术形式  也可以说龙婆tim一些圣物的艺术风格是近代圣物风格中的大热门  那么这个必然就和背后的理事有关    只有拥有一定财力背景的才能督造很精美的圣物 而龙婆茂则不能如此 师傅有如今的知名度和口口相传是有直接关系的 你品你细品

第三，数量问题

师傅出牌的数量是比较少的  相对真的很少  所以也很少有牌商去推广  那么知名度也就少了一些  不是所有牌商和牌商之间都可以画等号  好的牌商也是师傅知名度的催化剂  

龙婆茂哈鲁曼我认为是师傅圣物中最出名的之一 其他的比如第一期自身  蚊香自身 崇迪  善迦财 空军自身  七龙佛 颠倒佛也均是很不错  价格很多也不高  师傅的哈鲁曼从一千左右到大几千乃至于万左右都有  具体还是需要看模（版本） 看品相  其中哈鲁曼还有底部无符文的 相对就不是主流款了  所以看情况选择流行了