这个师傅，早在15年前，我就听过他的名号，那时他还年轻。这个师傅，只要是在佛牌圈混过十年以上的专业人士，没人不知晓他的存在，他就是泰南 法术奇僧 帕•阿赞帕素……

当年尚未发展的山洞外景

近15年来，泰南掘起一位奇僧,专长于铸造圣品及古灵精怪的圣物。在泰国铸造圣品之僧侣何其多,可是要获得信众的认可,那就得要经得起很大的考验了。而这位奇僧所鑄造的佛牌聖品,每一出庙就被信众们抢奉一空,由此可見其功力是何其之高。而众多信众则表示：恭请了这师傅的圣物，没想到自己的生活改变如此之大，如此之快。大呼惊奇。

此奇僧就是有催金大師之稱的帕阿赞帕素(Arjhan Pasu) ,信众简称阿赞帕素·瓦乃道( Arjhan Su Wat Nai Tao) 。於查都堪盛行期,阿赞帕素也曾被邀请参与加持查都堪,不下于兩百次,所以，阿赞帕素当时已是名气响当当了。

柏亚曾贤法相

阿赞帕素出生于泰南的董里府（Trang）与两个著名的州府博他隆Phattha lung)及洛坤洗谭玛叻(Nakhon Si Thammarat)府相隔邻。这两个州府都是响当当的佛教圣地,屡出高人,如今董里府也有高人渐现了。

阿赞帕素出生于一个名(Huai Yod)的小县市,住在一个名为乃道(Nai Tao)的小村庄里。此村庄是一个高山围住的低洼地区，好像处于一个炉坑里面,所以才有(Nai Tao)的名字出現: (Na)意译里面, (Tao)意译灶炉。

阿赞帕素於佛暦2508年10月19日出生,小时就在家乡里的小学读书。每天放学后,回家冲凉换好衣服后,就到离家不远的一间山洞寺庙,帮忙打扫以及协助一切轻便的事务。阿赞帕素还随身带了一些课本,求庙里的僧侣教导他学习。到了十五岁时,泰语文知识已渐强后,就要求父母亲让他出家剃度为小沙弥,并拜当时的庙住持亚曾贤(Arihan Saeng)为师。

依附在山崖边的佛寺外景

亚曾贤是当时一位法术高的僧侣,更曾拜师于瓦考喔修习高深的禅定法门,并与阿赞帕素的祖父亚曾乔(Arihan Keaw),同拜于瓦考喔 亚曾通桃 的门下。

当亚曾贤得知阿赞帕素就是亚曾乔的孙儿后,就决定倾囊相授,教了无数独特法门。阿赞帕素天资聪颖,且吸收力非常强,没两三年功夫,就全学会了。

直到满二十岁时,当时是佛历2529年,决定出家授俱足戒于瓦绘喇(Wat Huai Yod ) ,由当时的庙住持兼县僧长柏古尼密桑伽坤为戒师,并得法名柏帕素必雅霞摩(Phra Pasu. Piya ThamMom)自从授俱足戒后,阿赞帕素就勤学佛学经典。三年后并考获三级佛学位。阿赞帕素自觉佛学知识已充足,就决定辞别亚曾贤去修苦行戒律,以寻求更深的禅定造诣。

首先阿赞帕素從瓦乃道步行至董里府的市镇，拜访了一位老僧名为龙蒲称(LuangPhucheuen)瓦吞村(WatThunChung) ;并拜师于龙蒲门下,学了不少人缘的法门之后,就辞别龙蒲往北行苦行戒律。

行走了一個多月,又來到了村蓬府(Chumphon )的瓦譚考银(Wat Tham Kao Ngnen )拜师龙蒲凯(Luang Pho Kloy )学习催金法门。经过一段时日的苦修之后,终于功成,再继续北上寻访名师。

有一次阿赞帕素走到了北碧府(Kanchanaburi) ,正要进入泰国最大的修行林,吞再那礼算(Thun Jai Na lei Suan)时遇见了烈来大师,龙婆宋力(Luang Pho Sum Rit )瓦檀弗(Wat Tham Phad) ,阿赞帕素不放过这好机会,拜师学习调伏那神奇流铁的金属,泰国人称之为“烈来”（力泥）。学了约一年的时间,才将此法门学好后，就辞别烈来大师进入了修行林修苦行戒律。

若干年后,阿赞帕素曾经步行至泰北清迈拜师于古巴梅(Kruba Muei )瓦洗燕(Wat Sri Yan),修习至高的人缘禅定法门,并也曾进入缅甸、柬埔寨寻求名师学法术。如此经过了数年的修苦行戒律,到佛历2535年,阿赞帕素得知师尊亚曾贤圆寂,就急忙赶回来为先师奔丧。

在师尊的葬礼法会上,来了许多的僧侣来为亚曾贤助念,其中不乏來自四面八方的高僧。于法会期间,阿赞帕素认识了一位法术高強的高僧,他就是住在攀牙府(Phang Nga )的亚曾利(Arjhan Read) 。阿赞帕素对此位高僧慕名已久,想不到今天有缘相见,当下就决定拜于亚曾利门下。待亚曾贤的火化仪式过后,就跟随亚曾利回去攀牙府的瓦巴莫(Wat Phamot )修习更高深的禅定法门，结果一学就学了四五年。

直到佛曆2540年,瓦乃道的村民委员会决定邀请阿赞帕素回来当瓦乃道的住持。因自从亚曾贤圆寂后,这寺庙渐少有僧侣前来驻住,逐渐的整间庙就变成荒蕉之地。

在寺庙无人打理变成废墟之前，希望土生土長的阿赞帕素可以回来重整庙务。结果村民们就朝攀牙府出发。当大家找到阿赞帕素时,碰巧阿赞帕素也正要出发远行,但不知要去何处。

大家就急忙拦着阿赞帕素问道: “阿赞,你这正要去哪儿去呀?"阿赞帕素回答说:“正要回家乡呀” 。大家頓感奇怪,又问道: “阿赞你为甚么要回家乡呢?”

阿赞帕素就说: “我昨夜梦到先师亚曾贤,今日就心血来潮决定要回乡。你们怎么又会来这里呢?大家就立刻说出前来的目的,阿赞帕素一听之下,心想这可能也是先师亚曾贤的意愿,于是就乘搭村民的车子回乡去了。

当阿赞帕素回到了家乡的寺庙一看,果真一片苍凉荒芜，就想要找一个睡的地方也沒有，没有。阿赞帕素只好在山洞的一个角落处,睡了一个晚上。第二天 阿赞帕素召集了村民,要他们协力打扫山洞。这时候的寺庙里只剩下一個大山洞,连佛舍也没有。

阿赞帕素就从整理山洞开始,慢慢的将之扩建起来。此庙本只是一间佛学院，一切活动都在寺庙的大山洞里进行。

山洞裡有三尊以石灰雕塑的佛像,建于佛历2203年亚育他雅朝代。這三尊佛像都擁有法名,位处中央的最大尊,名为柏菩达柯洗(Phra Phu tat Ko Si) ;左边的名为柏谭玛如吉(Phra tammaluci)以及右边的名为柏洗柯顺(Phra Sri Ko Soom ) 。其后在扩建了大雄宝殿後,就以中央大佛的名号来作为寺庙之名,那就是瓦谭菩达柯洗(Wat Tham Phu tat Kosi"谭"意译为“山洞”。

寺庙的山洞里隐藏了许多的灵验的流铁,泰人称之为烈来(Lek Lai，力泥)。数百年来,时常都有小偷潜进挖掘盗取,破坏了山洞里的山壁,非常可惜。阿赞帕素得知后,就决定施展法术,将所有的烈来收集起来。

阿赞帕素选了一个吉日,设起法坛举行法会,通经开坛后,阿赞帕素就举起一支燃燒的蜡烛贴往山洞的顶部。一烧之下,就见流铁流了出来,再将之封上咒語硬化。如此共收集了约四百公斤,然后将之封在一尊大佛像的底部,以后此大佛将供奉在大雄宝殿里。阿赞帕素的目的是要杜绝人们再为盗取流铁而破坏山壁,而影响山洞的牢固。当然,这种制伏烈来的法门是学自烈来大师龙婆宋力。

阿赞帕素精通许多铸造佛牌圣品之秘笈。因阿赞帕素从小就跟随亚曾贤四出参加加持佛牌法会,更深谙铸造出来的圣品,其特殊法力的奥妙之处。所以当信众佩带了阿赞帕素的圣品,都会有不同的灵验感应,这点是众多信众认可的。甚至有些善信说：师傅的圣品只要诚心请来佩戴，你都会发现自己身边和生活中发生的重大改观和改变，有的还会非常神速。

阿赞帕素曾经铸造不少圣品,最具代表性的有:魂魄勇，宇宙能量乾坤盘，古莫透仙师，鹰嘴鲁士，虎等吃，七女抱柱，蒙括，必打等等。

是禅定中，仙师所传授的一个特别的术法，十二生肖图案,每一年的生肖年与我们都不会相克，只有相辅助。

接着下方又加上千年以來易經所運用的八卦爻象,利用其卦理来扭转乾坤,消除事业或人事上的阻碍,让万事都能顺利,调和人生的道路顺畅无阻，会指引一个人的方向，向哪里走是正确的，要避免去哪里，就如同人的命运罗盘一般，让佩戴的人不会迷茫，不会做错或走错了路，不会进入别人的圈套和陷阱，不会上当受骗，只会往好的方向前进，从而登顶。

而中央的圆点是来自自尼泊尔的梵文心,此梵文心是经过加持,具有添福无量无边,减轻疾苦得安康之效，化险为夷，扭亏为盈，起死回生，翻转运势;而另一面是一幅像花朵的圖案。其实那是一幅属于密宗的坛图,是呈现两支金刚杵交叉之图像。此金刚杵无坚不摧,可破除一切邪魔鬼怪,不受恶灵侵犯,让我们朝光明的事业大道前进,所向披靡登上最高峰,所以阿赞帕素根据仙师所授，將此佛牌俞名为“柏头" (Perlang)意译为力量,"察卡湾Chakawan)意译为宇宙,"柏琅察咔湾"意译为天上的力量。

择好时日举行大法会加持，來了數十位当时知名的僧侣一同加持。

法会在庙前的空地上举行。法会一开始马上就出现了奇迹,在法会开始前是清空万里，一开始上香诵经，当时天上的云将太阳给遮住了,瞬间天下起了雨來,刮起大风。并在云层中似乎有神龙一样的暗影腾跃涌动，这是一种非常奇怪的现象,阿赞帕素曾说：这是一个要风得风,要雨得雨的好兆头。所以佩帶了此佛牌之後,可得天上神龙及天神庇佑得大福报，成就大富大贵的身份。

阿赞帕素还因他督造的魂魄勇而闻名，那个时候他做的第一期的魂魄勇的脖子上有拴着根头发，很多信众在佩戴和供奉了那个魂魄勇后，发现魂魄勇脖子上的头发会自己长长。于是在马来西亚和泰国众多信众的要求下，师傅又制作了一起魂魄勇“小红帽”，据当时很多善信反应，在自己遇到灾险的时候有亲眼看到“小红帽”魂魄勇现身来营救。

师傅做魂魄勇的用料非常讲究，加持方法也极为特殊，用天兵神将和阴兵的天地古船来渡，来加持。图为 小红帽 魂魄勇制作加持现场。

纳摩千眼也是阿赞帕素师傅的一种特殊的圣物，里面有加入陨铁和烈来的成份，而且熔炼和督造的仪式及方法也是非常十分的特别，也会被称为能量之心。此圣物为帕因天神为保护佛祖而化成的一种四面八方都有无数眼睛的法器，可以在保护佩戴者的时候，如同可以预见未来。

咩达魅力心法的加入，让佩戴的人走到哪里都会熟人欢迎 让人喜欢，都能展现自己的魅力。师傅说可能这个牌从样子上没有那么讨喜，但功能就不用去赘述了，因为这是他一生只做一次的能量牌，这个圣物越佩戴越灵验，佩戴者会慢慢爱上它，会情不自禁的每天都戴着它，因为它潜在的力量真的太强大了。

也有泰国的女善信说：之前自己身体很差觉得很虚弱，气色也很难看。有一次和母亲来拜师傅的时候，师傅给了我这个圣品来佩戴，而且叫我必须每天佩戴，师傅是很有法力的，他知道每个善信想求的一切。后来我发现我的身体有种力量在涌动，自己越来越有力气了，气色也越来越好，自己好像越来越漂亮……这样的事迹传出后，很多泰国人不远驱车几百公里来寺院求得此圣品。

阿赞帕素师傅在深山洞中闭关之时偶遇古莫透仙师并传其仙师密法，故阿赞帕素在每次法会上都会召唤古莫透仙师临坛一起帮助加持圣品。

在阿赞帕素法师督造的鲁士中有两尊鲁士法相不得不提到的就是鲁士古莫透和鹰嘴鲁士，这也是师傅生命中乃至修为中最重要的两个鲁士祖师，并时刻供奉在寺院当中，每日朝拜。

阿赞帕素于2552年12月泰皇圣诞时受御封为中级僧阶为柏古善雅柏( PhraKruSanyabat) ,此御扇是册封给有功劳于佛教界的僧侣。阿赞帕素在建庙和发展庙务方面,功劳显赫可见的。

而师傅的法术、修为更是吸引着无数的信众从世界各地前往师傅的寺院求师傅的加持以及师傅的圣品。

一个不为追逐名利的师傅，凭着自己的修为、佛理、术法帮助这这山沟沟里的居民……