▲龙婆suphot

龙婆suphot曾师从高僧昭坤习，并传承了Wat Suthat（寺）高僧Lamun佛师的制作经粉之法，及Wat Phra Loi（寺）高僧龙婆dam的Pong Gai Tern（林鸡佛粉）法门。虽然他术法极为精深，但由于秉性平和超然，不善言辞，故而在佛牌爱好者的心目中并非是如日中天的存在。其实，龙婆suphot在佛教界的地位很高，他是参加泰国佛教25世纪大法会的加持高僧之一。除此之外，当时的各种大型法会，如：佛历2506年的Wat Prasart（寺）的大法会、佛历2509年Wat Pa Ampawan（寺）举行的春武里府主佛加持法会等等都曾恭请他莅临加持。难能可贵的是，龙婆suphot一生所制作的佛牌全部都用于分发给善信及弟子，从未收取过一分一厘的回报。

▲龙婆nak

龙婆suphot与Wat Rakhang（寺）的龙婆nak相交甚厚，并得到龙婆nak所赠的众多Wat Rakhang 的残损旧牌。另外，当时的泰国人相信，破损佛牌无益于功德，不能将它们带回家，必须留在寺院。且当时佛牌残片在市场上毫无价值，于是人们便纷纷将它们放置在寺院各处，或者直接交给僧侣。而龙婆suphot却不认可这一成见，他认为即便是Wat Rakhang 的残旧佛牌，都蕴含着高僧阿赞多的慈悲佛德。他是个有心人，多年来一直收藏旧牌，并时常在寺院的佛殿及佛塔等各处搜寻，将所有的残旧佛牌集拢起来，与Wat Rakhang 的旧牌一起研磨成细粉。除此之外，龙婆suphot还加入了时任Wat Suthat 住持的12世僧王桑卡拉培及昭坤习、龙婆brayad、谭昭坤tibgosa所制的佛粉以及Wat Suthat 铸造钟铃佛时所余的锉末、阿育陀耶时期古寺围墙及佛殿廊柱的粉末、Wat Bang Khun Phrom 的佛粉以及多位高僧的旧牌残片，通过精擅的术法将其加持为圣粉。

崇迪佛牌一般由五种圣粉组成：

Ithije经粉 其功效主要体现在人缘魅力、吉祥添财及提高地位威望等方面。

Pathamang经粉 其功效主要体现在祛灾避祸、除蛊镇魔，助人隐身，刀枪不入等方面。

Maharaj经粉 其功效主要体现在人缘魅力、祛避灾祸方面。

Phutakun经粉 其功效主要体现在超高的人缘魅力，为奉持者带来财富、荣耀及平安等方面。

Trinisinhe经粉 其功效主要体现在人缘魅力，刀枪不入，为奉持者消除巫蛊诅咒之害等方面。

圣粉制成后，龙婆suphot还用Wat Rakhang、Wat Bang Khun Phrom、Wat Ket Chaiyo、Wat Ngen Klong Toey、Wat Plub、Wat Sam Pluem、Wat Pho、Wat Ban Krang、Wat Bang Krating 的经典佛牌为蓝本，重新铸模，将所有圣粉压制成各种款型的佛牌，如：凯撒款（又称大头款）、三层坐坛款、主佛款、Wat Sam Pluem款等等。佛牌背面大部分为光板，也有部分佛牌背面镌刻Phutson（叠佛）经符及Trinisinghe经符。

第一排 左：光背供奉款凯撒模崇迪，右：光背超大号凯撒模崇迪；

第二排 左：光背小号凯撒模崇迪，中：光背大号主佛款崇迪，右：光背双重坐坛Wat Bang Khun Phrom 款崇迪；

第三排 左：七层坐坛Hubaisee（一种经咒）光背崇迪，中：两侧经符菩提树荫款光背崇迪，右：两侧经符菩提树荫款光背崇迪；

第四排 左：光背Wat Sam Pluem 款，中：光背超大号桌角坐坛款崇迪，右：大号Phra Phuto 崇迪，背面镌刻“Phra Phuto”字样。

佛历2484年，第一次印度支那战争即将爆发，泰国作为相关邻国，计划送一批士兵赴前线参战。为此，泰国佛教界决定举行一场盛大的加持法会，遍邀全国各大寺院的高僧为参战的士兵祈福。龙婆suphot得知消息后，奏禀了12世僧王桑卡拉培，请求将本期佛牌带入法会，与其他护符一起经受众位高僧的加持。

佛历2485年2月1日，印度支那大法会于曼谷Wat Suthat举行，12世僧王桑卡拉培亲自担任法会主席，著名高僧昭坤习担任法会负责人，另有来自泰国各地的108位高僧共同念经加持。参加法会的部分高僧名单如下：

1. 桑卡拉培，Wat Suthat

2. 昭坤习，Wat Suthat

3. 龙婆zhark，Wat Bang Krabao

4. 龙婆钟，Wat Na Tang Nok

5. 龙婆nak，Wat Rakhang

6. 龙婆zhan，Wat Nang Nu

7. 龙婆丁，Wat Bang Wua

8. 龙婆通属，Wat Tanod Luang

9. 龙婆chem，Wat Takong

10. 龙婆perk，Wat King Kaeo..等等。

法会之后，龙婆suphot还将本期崇迪佛牌带入了佛历2506年11月13-16日于Wat Prasart 举办的大法会。这次法会邀请了200多位当时非常著名的高僧联袂加持。部分高僧名单如下：

1. 帕阿赞添，Wat Changhai

2. 龙婆noi，Wat Thammasala

3. 龙婆多，Wat Pradu Chimphli

4. 龙婆nak，Wat Rakhang

5. 龙婆银，Wat Don Yai Hom

6. 龙婆贵，Wat Khositaram

7. 龙婆doo，Wat Sakae

8. 龙婆碰，Wat Chong Khae

9. 龙婆thob，Wat Chon Daen

10. 龙婆钟，Wat Na Tang Nok

11. 龙婆肃，Wat Kalong

12. 龙婆添，Wat Lahan Rai

13. 龙婆keaw，Wat Rong Bon

14. 帕阿赞南，Wat Don Sala...等等。

1. 光背大号主佛款崇迪

2. 双重坐坛崇迪

3. 两侧经符菩提树荫款崇迪

4. 白色七层坐坛Hubaisee（一种经咒）崇迪

5. 泛黄色七层坐坛Hubaisee（一种经咒）崇迪

6. 黄色光背大头模崇迪

7. 灰色大头模崇迪，背面大号经符，嵌入塔固

8. 光背灰色超厚大头模崇迪

9. 光背双重坐坛崇迪

其后，佛历2510年，龙婆suphot将其中约3000枚佛牌交予当时的Krit将军及警察少将Kiti，请他们转赠给那些参加第一次印度支那战争的士兵及警察们，作为吉祥护符，护佑他们平安归来。战争结束后，佩戴这些崇迪佛牌的泰国士兵们果然安然无恙地回到家乡。他们纷纷感恩龙婆，并向人讲述自己在战场上般逢凶化吉的神奇故事，盛赞护符的至圣灵效。于是，本期崇迪佛牌的声名远扬，无数人前来向龙婆suphot求索佛牌。龙婆心怀慈悲，来者不拒，所有的佛牌即刻被争抢一空。

泰国有句古语：“若需智慧加身，便寻Wat Rakhang 的崇迪佛牌。”Wat Rakhang 阿赞多的崇迪价高难觅。而龙婆suphot用Wat Rakhang 旧牌佛粉所制作的崇迪佛牌正是其最佳替代。本期崇迪佛牌历经众多高僧加持，功效全面，即便在当时，也是极为经典的存在。故而泰国藏家们为本期佛牌作了一个评语“Dee Nok Dee Nai”，意为“内外兼美”。

本期崇迪佛牌福德俱全，可助奉持者生意兴隆，增添人缘魅力，消灾除难。

由于本期崇迪佛牌美名在外，故而在如今收藏市场上不乏赝品出现。真品及赝品间最大的区别在于，真品佛牌的佛像线条清晰深邃，质地坚韧，但细节之处又呈现出柔软之感。且可能由于当时佛牌脱模时被置于木板上，故而佛牌背面常带有天然的木纤维纹理。有些佛牌背面还呈现出了槟榔叶纹理。

1. 真品材质坚实，却呈现出炼乳一般的柔软之感，表面仿若布满尘灰。

2. 真品造型清晰自然

3. 可能由于在木板上压模的缘故，真品表面布满木纤维纹理，赝品背面则为不自然的凸起条。

4. 因为为压模而制，故而真品侧面没有截切之痕