近些年，在泰国的佛牌收藏界，掀起了一阵“龙婆瑞热潮”。龙婆瑞是一位深受泰国人民尊敬和爱戴的高僧。他坚守戒律，笃志修行，一生致力于帮助善信、修建寺院、弘扬佛法。如今，尽管龙婆瑞已然圆寂，却仍然是拥簇们心目中无以伦比的顶尖高僧。

龙婆瑞曾师承多位高僧学习佛法及术法，因此他的法门修为极为全面，无论是制作护符、书写经符或是加持开光；无论是佛教法会、婆罗门教仪式抑或传统医学药理，他都极为精擅。连他的同门师弟，Wat Ban Rai（寺）的高僧龙婆坤都对他的德行及修为推崇不已。而由龙婆瑞督造加持的各类法物，如佛牌、手链、供像等等，俱皆灵力卓著，功效强大，获得奉持者的一致推崇。除此之外，龙婆瑞的名字也非常吉祥。泰语中“瑞”的含义为金银充裕，钱财满屋、吉庆有余。这个名字使得龙婆瑞广受欢迎。奉持者们纷纷传言，龙婆瑞的佛牌护符就如同龙婆瑞的名字一样，可助奉持者一生富裕荣华，手握财富机遇，为自身及家人带来幸福和吉祥。

佛历2560年，龙婆瑞年满八轮寿（96岁），为了庆祝这一吉祥的日子，他所修行的大城府Wat Tako（寺）于佛历2559年为他铸造了一期自身像金属佛牌，并为之取了吉祥的伦名“96岁八轮寿吉祥”。

佛牌铸成之后，佛历2559年12月9日，Wat Tako 为此举行了盛大的法会，龙婆瑞亲率众僧为本期佛牌慈悲加持。次年，即佛历2560年7月19日，龙婆瑞溘然圆寂。故而本期佛牌被藏家们公认为是龙婆瑞最后加持的护符之一。

本期佛牌共铸造了三种材质，即：镀金材质、镀银材质及熏蟹膏材质。铸造总数约数十万枚。

佛牌整体造型为界碑款，正面为龙婆瑞的半身像。画面中的龙婆瑞双目炯炯，似蕴彩含光，栩栩如生。更为难得的是，龙婆瑞头顶的每根发丝，额前及唇角的每一抹皱纹以及肩颈处的每一道经络都刻画入微，清晰可见。这也是本期护符深受藏家们推崇的原因之一。龙婆瑞左肩的僧伽提上，镌刻着高棉文五佛祖经符“Na-Mo-Phut-Ta-Ya”与“Wunalong”符篆的组合。佛牌顶部实心的铸环内为手刻的泰文“96”字样，以此纪念龙婆瑞的96岁诞辰。其下镌刻两排文字，上排亦是五佛祖经符，下排则为泰文“龙婆瑞.Basatiko”字样。其中“Basatiko”是龙婆瑞的法名，含义为“有德者为信仰的基石。”

佛牌背面刻满各种高棉符篆，下方还镌刻一对斗鸡图案。熟悉龙婆瑞的人都知道，他出生于鸡年，加之非常喜爱鸡，故而龙婆瑞的各期佛牌及手链上往往少不了鸡的图案。本期佛牌上的斗鸡形象亦十分传神，鸡身及鸡尾的羽毛丝丝可见。斗鸡图案下方镌刻泰文“八轮寿吉祥，大城府，Wat Tako，佛历2560年”字样。

本期佛牌共有两种模板，具体如下：

1. 残符模或称雨丝模：这一款约占本期佛牌总数的百分之四十。其特点是佛牌表面遍布细密如雨丝一般的纹理。佛牌背面正中高棉五佛祖经符下，少了一个“Ya”。

2. 全符模或称光滑模：这一款约占本期佛牌总数的百分之六十。其特点是佛牌表面光洁，少有纹理。佛牌背面正中高棉五佛祖经符下镌刻了“Ya”。

本期佛牌出庙后，在慈悲、人缘、运势、招财及祛灾等各方面都显示出了卓越的功效，被誉为法力圆满的圣符。藏价从数十铢，一路飙升至数百、乃至数千铢不等。

需要提请注意的是，如今在收藏界已经出现众多本期佛牌的赝品。在此，我们列出泰国资深藏家所总结的“鉴伪攻略”，作为有心收藏本期佛牌者的参考：

1. 真品佛牌所带原庙盒上的花纹完整，而赝品佛牌盒上的花纹则不完整。

2. 真品佛牌的侧面边沿依照佛牌正面周围的纹饰呈现出锯齿状，而赝品佛牌的边沿则光滑平整。

3. 真品佛牌的铸环为实心，且镌刻清晰的泰文“96”印记；其下的泰文“หลวงพ่อรวย”的“พ่อ”一词上方的竖线标音符略带倾斜。赝品佛牌的“96”印记浮浅，“พ่อ”一词上方的标音符较为竖直。

4. 真品佛牌正面环绕的纹饰清晰立体，非赝品可比。

5. 真品佛牌背面的斗鸡图案刻画精美，鸡身清瘦，用放大镜仔细观察，可见鸡目为珠粒，清晰如生。

6. 真品佛牌龙婆瑞的耳朵带有双层轮廓线，而赝品佛牌则只有一层。

7. 真品佛牌龙婆瑞的喉结凸出立体，圆润如珠，周围皱纹密布。非赝品可比。

8. 真品佛牌龙婆瑞的眉骨线条清晰深邃，双眉之间有两道清晰的竖纹，赝品佛牌则流于混沌浮浅，且不见竖纹。