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阿赞仲2511年帕西瓦里粉佛牌
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- 发布日期：2024-02-21 17:40:23
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- 详细介绍
今天为您介绍的，是阿赞仲的一期非常著名且经典的帕西瓦里粉牌，在春蓬府Wat Tham Khao Ngoen（寺）制作并加持于佛历2511年。
说到Wat Tham Khao Ngoen，也许很多人会觉得陌生。但是提及该寺的前方丈婆谭den，恐怕熟悉泰牌的人都会觉得如雷贯耳。婆谭den精擅内观之法，一生致力于发展并传扬佛教，在泰国极为德高望重。据说婆谭den生前一直把“Phut-To（佛陀）”一词挂在嘴边，说任何话时都会口诵佛陀尊号。故而善信们常称其为“婆谭den佛陀”。婆谭den术法精深，生前有各种神迹流传于民间。即便他已圆寂多年，人们对他的崇敬依然与日俱增。佛历2511年，应广大信众所求，时任Wat Tham Khao Ngoen 住持的帕阿赞kloy决定制作一期婆谭den的相关护符，将其中一部分分发给婆谭den的信徒，另一部分则赠予守家卫国的警察及士兵们。
为此，帕阿赞kloy拜访了著名的法师阿赞仲，请他出面主理此事。本着对婆谭den的景仰和热爱，阿赞仲欣然应允。并拿出自己收藏多年的200多种招财魅力菀药及各种圣材作为本期佛牌护符的制作原料。 在此谨罗列当时的部分材质如下： 1. Wan Seitee（富豪菀）
2. Wan Maha Seitee（巨富菀）
3. Wan Ngen（白银菀）
4. Wan Thong（黄金菀）
5. Wan Kho Lab（求财菀）
6. Wan Kho Ngen（求银菀）
7. Wan Kho Thong（求金菀）
8. Wan Nang Guak（招财女神菀）
9. Wan Nang Lom（美人环绕菀）
10. Wan Nang Khom（美人守卫菀）
11. Wan Phra Nang Makawadee（马卡佤蒂王妃菀）
12. Wan Boysian（八仙菀）
13. Wan Boydan（牡丹菀）
14. Wan Sanae Zhan Hom Den（红檀香魅力菀）
15. Wan Sanae Zhan Hom Khao（白檀香魅力菀）
16. Wan Gumanthong（古曼童菀）
17. Wan Mai Glom Luk（母慰子菀）
18. Yod Rak（断肠草芽）
19. Yod Sewad（刺果苏芽）
20. Yod Kalong（白花羊蹄甲芽）
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...等等。
除此之外，阿赞仲还将他非常著名的佛历2506年“回銮”仪式粉牌的圣料用于此次佛牌的制作。 同年，阿赞仲携手Wat Ban Suan（寺）高僧阿赞空、著名法师阿赞坤潘及多位考奥系高僧共同制作了本期粉牌。由阿赞坤潘担任制作方主席。 佛历2511年3月8日至19日，Wattham Khao Ngoen 将所有护符运入寺内的Khao Ngoen 洞，并在此举行盛大的拜师加持法会。在这场法会上，Wattham Khao Ngoen 遍邀当时名满天下的考奥系高僧们联袂，用考奥系本门术法为所有护符开光。同时恭请婆谭den及历代高僧圣灵参与加持。 本期护符的品类极多，单只粉牌便有：大号款坤平佛粉牌、小号款坤平佛粉牌、掩面佛粉牌、帕西瓦里粉牌、Thong Seitee 古窖款佛粉牌、Phr Rod（避难佛）粉牌及婆谭den佛陀自身粉牌等等，总数多达十万有余。 参加法会的部分高僧及法师名单如下：
1. 帕阿赞南，Wat Don Sala
2. 帕阿赞空，Wat Ban Suan
3. 帕阿赞班，Wat Khao Aor
4. 帕阿赞moon，Wat Khao Daeng Tawan Ok
5. 阿赞仲
6. 婆谭凯，Wat Suan Khan
7. 龙婆多，Wat Pradu Chimphli
8. 龙婆银，Wat Don Yai Hom
9. 帕库bladpuang，Wat Prasart Nikon
10. 帕阿赞kloy，Wattham Khao Ngoen
...等等。
据记载，加持法会进行之时，会场出现诸多瑞徵，无不昭示着本期护符的灵效。法会结束后，阿赞仲效仿佛历2506年的盛况，再次举行了“回銮”仪式。亲自乘船两个多小时，将经过加持并做了记号的1000多枚佛牌投入14米深的海水中。据记载，本期参加回銮仪式的大多为婆谭den自身牌及坤平佛粉牌，帕西瓦里粉牌则较为少见。
其后，阿赞仲让人在距离佛牌投放处约50公里外的Wattham Khao Ngoen（寺）Khao Ngoen 洞前的水中搭建神社，并在神社顶部撑起白布，率领众法师在神社坐祷经文，祈求龙神及天神相助，召唤佛牌回归。据说当时在场的通灵者还恭请了婆谭den佛陀、瓦考奥祖师阿赞通涛、坤平将军及“泰国海军之父”春鹏亲王等先师的圣灵附体，与众僧共同祝祷。 这次的回銮法会持续多日，所有高僧法师们采用轮班制，日夜颂经不绝。待到第四日，神奇的一幕发生了：人们忽然发现，此时正有一道彩虹横贯碧空，如同天神布下的七彩之桥。正当大家纷纷抬头仰望赞叹之时，佛牌却开始一枚、两枚地从天而降，飘落到神社顶部的白布上。据参加本次回銮仪式的善信回忆，当时最早发现佛牌回归的是高僧帕阿赞moon。他将这一消息告诉了身边的阿赞narongrit。阿赞narongrit是阿赞仲的儿子，彼时还是一名孩童。他听了帕阿赞moon的话后非常兴奋，立即撒腿跑去通知在场的乐手，让他们敲响铜锣，将佛牌回归的喜讯告知所有人。自此，所有投入海中的佛牌当着在场数十万僧侣及善信的面，全部回归。 回銮法会之后，阿赞仲还曾将本期护符带入两次大型法会，即：
第一次：佛历2515年2月25-28日，于曼谷Wat Chamni Hatthakan（寺）举行的加持法会。本次法会举行了三天三夜，由龙婆空亲率9位泰南高僧，偕同龙婆银带领的泰中地区诸位高僧共同为护符加持。 第二次：佛历2517年10月2日，于曼谷Wat Chamni Hatthakan 举行的加持法会。由龙婆tee（Wat Chakkrawat Rachawas）担任主席，亲自点燃吉祥天烛。龙婆多担任护法、龙婆suphot（Wat Suthat）担任法会司仪，Wat Chamni Hatthakan 的住持龙婆bunzhon为法会赞助。 关于本期佛牌还有一则趣闻：据说，当年阿赞仲曾亲手将本期部分佛牌赠予春蓬府的士兵，并向他们展示了佛牌的灵效：若内心保持坚信，本期佛牌将有刀枪不入的护体之效。可集中注意力，将佛牌握于手中并祝念佛首经三遍。然后在吸气时心中默念“Phut”，在呼气时默念“To”，待心念澄澈之后，试着用刀划过手臂，将会发现手臂的皮肉毫无损伤。传闻如此，姑妄听之。 下面，我们着重介绍一下本期的帕西瓦里粉牌。据史料记载，本期帕西瓦里粉牌的制作总数约达万枚。大多为棕白色，但也有部分佛牌因所采用的佛粉及材质的不同，呈现出粉、黄、黑、Gon Krok（钵底）及混油等各种不同的颜色及肌理。其中混油及黑色佛牌最为稀有，且最受藏家推崇，在收藏界的藏价也最高。另外，部分佛牌还有贴金、涂金之别。 
▲白、粉、黄、黑、混油、涂金
佛牌造型小巧，尺寸为1.1*2.7厘米。根据正反面的细节，大致可分2-3种款式。其中佛牌正面的差别多体现于帕西瓦里手中的拐杖及底座的不同，而背面的差异则在经符线条的粗细之别。此外，本期还有一种双面款，即正反两面都为帕西瓦里法相的造型。 今天请您鉴赏的这枚帕西瓦里粉牌，是本期中极为稀有的混油材质。佛牌造型古朴，韵味十足。正面为帕西瓦里云游法相，帕西瓦里手持伞和杖，肩挎钵盂及布袋，面带微笑，神情安详。据说，帕西瓦里所携的行装各有寓意： 1. 手杖寓意广结善缘，贵人相助。
2. 伞寓意平安吉祥，幸福快乐。
3. 钵盂寓意富贵荣华，金玉满堂。
4. 布袋寓意丰足有余，圆满无缺。
佛牌背面镌刻著名的帕西瓦里心咒“Na-Cha-Li-Di”。其中“Na”含义为虔诚与恭敬；“Cha”含义为勤勉奋发；“Li”意为立心坚定，为人诚挚，不损害他人利益；“Di”则是对上述三项的总结。帕西瓦里心咒在财富及福运方面具有极强的效力。泰国人对帕西瓦里推崇备至，他们相信，奉持帕西瓦里护符可助自身获得福德、地位、财富、幸福和繁荣进步。
本期帕西瓦里粉牌年代久远，且由著名法师阿赞仲采用自己收藏的两百多种菀、佛粉为圣材制作而成，经历了阿赞仲及当年名噪一时的考奥系诸位高僧法师共同加持，极为殊胜可贵。有幸遇此佳牌，岂可失之交臂？
帕西瓦里粉牌奉持方法如下：
平日可用香烛、鲜花及水果供奉帕西瓦里。在出门销售或联络客户时，可将帕西瓦里粉牌随身佩戴，并祝念帕西瓦里心咒“Na-Cha-Li-Di”，必能助你收获成功，诸事称心，一生如愿。
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