龙婆塔，屈拍靓迪，是叻丕府波他榄县班廊素人士，出生于佛历2366年，拉玛朝代三世皇时期。他6岁的时候，曾到屈波它榄学习，13岁时，在该寺正式成为沙弥，等修行满期后，才在屈班康受比丘戒。（当年屈班康是一件很有名的举行佛法、冥想和禅定圣地）

龙婆塔在20岁的时候正式成为僧人之后，认真学习巴利文及各种符咒直到完全通晓，以及他专心修炼佛法，掌握了很多知识和法门。直到修行圆满后，便告别了他的师傅，开始四处修苦行。就这样，他在外修了几十年的苦行，直到佛历2417年，51岁的他来到了佛统府的屈拍靓迪附近的镇（现在的曼科镇），那是一个离城市遥远的郊区，他觉得这块废弃的庙宇是很适合用来修心养性、修行佛法的好地方，于是他在这里住了下来，师傅整理好藤架准备夜宿此地。当晚他禅定时感应到这里曾经是非常繁荣的地方，于是四周观察发现一个刻有高棉文字的大钟内容非常神秘，但是猜测大概内容也不难。他理解了当中的意思，是拥有这大钟的主人曾向天祈祷将要把大钟托付给有功德且心灵美好纯洁的人，只有这样的人才能看到蕴藏在大钟里的财富。于是，大师知道大钟主人的精神旨意，便使用大钟里的这笔财富修建寺庙。

龙婆塔是泰国很有名的高僧，佛历2430～2460年是他的鼎盛时期。

师傅严守戒律值得信仰，当时师傅就被推选为佛统府地区僧长，再加上他果断和严厉的行事作风，让恶霸和流氓都闻风丧胆。于是他得到了一个外号，叫“龙婆舍” （舍=中文意思是老虎）。也有人称他为“龙婆伽边玉吨”，因为他施法时，很喜欢拿着一条魔鬼鱼鱼尾来施法。龙婆塔大师当年担任“那空猜是”县的僧长老，及后更被五世皇钦点为“北方的守护佛塔使者”，因为在五世皇时期已建成的佛塔（Phra Pathom Chedi）佛统大佛塔，五世皇封了四位大师作为大佛塔的四个方位（东南西北）的守护尊者，背面的守护尊者就是龙婆塔。另外，当年的僧皇圆寂后，五世皇亦要求龙婆塔为其法会作主持法会。可见他在五世皇心目中的地位甚高。

龙婆塔在那段时期声名远扬，得到广大民众的承认和信仰。当年五世皇知道了龙婆塔的事迹德望后，便经常恩赐师傅入朝觐见，很受五世皇的宠信。龙婆塔是其中一位深受国王宠爱的高僧，所以在很多皇家典礼或活动，五世皇都一定要请他出席。在拉玛五世皇朝时期，五世皇下令重新整修佛统大佛塔（Phra Pathom Chedi）及任命四大尊者来保护大佛塔内的佛陀舍利。

龙婆塔是泰国佛教近代史上一位了不起的高僧，他是瓦帕年泰的创寺住持，也是同在府内的另一位大师鬼王龙婆爹的老师，所做之圣物不论市值都是全泰顶级级别的，乃泰国最强力高僧时代的佼佼者，也是曾经高僧法力比拼大赛的前十名师之一。且就当年的僧侣修为水平来讲，即使是前五十也可以超过现在这些在寺舒适修行僧侣几条街的距离，前十的能力可想而知。除了龙婆塔当年其他十甲的高僧还包括阿育塔亚第一神僧龙婆Kant、九大圣僧之神通第一龙婆蜀、周所及路翁第一龙婆Boon、虎王全泰第一龙婆班、财佛第一龙婆银、五大必打及自身之一龙普严等，这样的阵容是现代僧侣一点边际都够不到的存在。

在泰国，龙婆塔的圣物有“避弹衣”的美誉，曾经有个真实的故事，有人买通杀手想要杀害一个仇家，当这个杀手知道对方佩戴的是龙婆塔的佛牌的时候主动放弃了任务，原因就是他认为对方杀不死，根本不用浪费子弹了。这个典故泰国佛牌界基本核心藏家都是皆知的。此外，师傅的圣物还有“蚊不叮”的神奇力量，虽不是保命级别，但也非常神奇。师傅圆寂于佛历2462年，僧侣生涯末期正好是一战阶段，直至后来的佛历2482年二战开始到结束，龙婆塔的圣物也帮助了无数的泰国人免于战火平安幸存。这也是师傅的圣物被列入全泰四大刀枪不入之一的原因了。

龙婆塔佛历2462年圆寂，享年96岁，为僧76年。