森林派高僧龙婆乌达玛在泰国素有念珠大师之称，师傅最知名的圣物也莫过于念珠。念珠这圣物在泰国也不很流行，因在泰国念珠这种圣物多是高僧用以调整呼吸、清净心灵、禅定或禅定时护身之用，并不像大乘佛教的高僧信众们用作念佛之用。所以念珠这圣物也不常有高僧制造予信众们，坊间更为少见有经大德高僧开光的念珠。

龙婆乌达玛制作的圣物非常少，因师傅并不热衷注重开光圣物。而师傅制造的圣物种类也不多，只有念珠、符布和自身铜牌。但当中以念珠比例较自身牌与符布多。因为龙婆乌达玛最喜欢的圣物就是念珠，他认为念珠的作用是念佛，念得越多好事就自然会降临。

因此，当人问师父那一种师父的圣物得到最多的加持，龙婆乌达玛毫不犹豫回答:就是念珠。据龙婆乌达玛曾说过，他的圣物主要是人缘，并强调慈悲。

有人问有没有避险或刀枪不入功效？龙婆乌达玛说:刀枪不入是不可信的，如果待人慈悲好事就会发生，那不是比刀枪不入更好吗？那有没有招财功效呢？龙婆乌达玛说:“知足”当信众们如有幸得到师傅的念珠有些会拆开单独一颗念珠来佩戴，他们深信只要佩龙婆乌达玛的念珠一颗都已经足够了。

有一次屈班柏伏虎罗汉龙婆本，龙婆本尝试帮徒弟解降，但怎么样都无法化解，于是带了这个徒弟去找龙婆本的一位老师龙婆乌达玛，结果龙婆乌达玛只是为他念经洒了两次圣水降头就解掉了。

龙婆乌达玛出生于2453，在缅甸malamang省的少数民族农民家庭。小时候村庄发生霍乱，家里的五位兄弟竟然相继染病去世。父母只好送他前往泰国。他到早已出家的叔叔的寺watmokaniang寄居。直到十八岁时龙婆乌达玛正式出家。龙婆乌达玛出家后，早期在缅甸习法，2484年他前往寺庙学习，学成后就决定云游苦行，主要来往于缅甸与泰北的森林中，亦曾与森林派大长老龙婆源、阿姜范等.….多位长老学习禅定修行。直到2492年边境战火不断，他前往Kanchanaburi省向Wat Takanoon的LpTainam学习，并且决定要留在泰国，在师父的建议下，他决定投身于帮助边境日增的难民，特别 是以缅文与孟族口语传授佛法的教育，至2499年在泰缅边境一带。此时边境的冲突不断，大批的缅甸难民涌入。龙婆乌达玛协助这批逃难至泰国边境的缅甸难民重建家园，进行乡村建设等，他号召了许多难民，并且安置他们到Bangwankalan，于是这个地方成为孟族难民很重要的聚集地。

2504年在信徒和孟族人的帮忙下，他开始建造Wat Wangvivekaram，地点位于靠近缅甸-泰国边界，只用了六个月就建好了。起初只是一个"samnaksongk”(僧人办公室)，因为它还没有得到佛教组织的正式认可。2505年被佛教组织正式归类为"Wat"(寺庙)，龙婆乌达玛使用旧自治市(wiwangka)的名称将寺庙称为Wat Wangwiwekaram"。2513年师父开始建造小教堂，自己铺设砖块。此后在2518年，他建造了一座佛塔，它是模仿印度菩提伽耶佛塔的、并于2519年完工WatWangwiwekaram当时被Kanjanaburi地区的当地人称为"Wat Luang Por Uttama"。

2504年，开始担任WatWangwiwekaram的首席住持

2505年，还被任命为WatSriSuwannaram的住持

2509年，被任命为副Upachaya

2511年，被授职为Uppachaya(有权为他人传授出家大戒)

2512年，被封任拍古

2516年，升任该省僧人之首

2524年，升任该府僧人之首(Pra

Sangkharacha，全泰国的首席僧侣和皇宫的首席僧侣)的嘉奖。2534年，被封任 phra racha utommongkol龙婆乌达玛一生致力于弘法利生，帮忙相当多的缅甸难民免于颠沛流离的生活并改善环境，为泰国和缅甸边界当地百姓非常尊敬崇拜的一位森林派慈悲长老。龙婆乌达玛于2549年10月18日圆寂享年97岁。