龙婆Hok (Hok的意思是福禄寿 福字)

春武里高僧至今九十一/二岁

师傅2554佛历也是7年前刚出牌

也就是说师傅在八十六/七岁才出牌

对于本人所看到的近代师傅，确实很少像龙婆Hok一样到了八十几岁才出佛牌，

非常值得敬仰的一位得道高僧。

龙婆hok,Wat Maplumbid的LP hok，祖籍北柳府，原名获，姓刁，生于1927年8月2日，属虎，华裔。其父是中国人，把布，姓刁，其母是中泰混血，名乃，姓刁。家中共有10多个兄弟姐妹，现在还剩3个儿子，居住在曼达并村。

大概1941年，当他14岁时，正值第二次世界大战初期，师傅移居到春武里府。

1975年，48岁时在存武単班本县班本镇的本博寺剃发为僧，华衮哉寺的皮布散卡吉和尚担任剃度师，由班本寺的索拉堂昆和尚任师傅，山本銮寺的迪伽宏和尚担任助教。被称为"拉迪那塔隆。剃度之后进入本博寺侍奉恩师。

从剃度的第1年起，他就专注于佛理、修行和锻炼心境以求超脱。他说他是自己的老师，自己修行，通过对各种实践性书籍的研读领悟出与符合自己心境的套路。

剃度的第3年，他在本博寺和另一座有春武里的大师坐镇的寺庙一考诺一诗立宛寺修行，改寺庙的创建者是龙婆陀，他和这位大师是在当地木材厂工作时的朋友，当时他大概18岁。

龙婆来班本前曾和哥哥到春武里的木材厂工作，他在这里认识了来自帕那尼括城的陀，也就是后来考诺一诗立宛寺(的龙婆陀，春武里的一位著名的大师，这是他与佛理缘分的开始。1947年，在木材厂工作2年后龙婆hok回北柳府参加兵役抽签，落选后又回到春武里，但没有再去木材厂。

他来到班本县从事搬运木材的工作，直到48岁时了结尘缘，皈依佛门。龙婆在本博寺剃度修行，直到出家的第38年，虽然和龙婆陀相熟，但他不曾师从其门下，因为他只求清静、超脱。只曾和龙婆陀一起做苦行僧，因为两人交情甚笃，和龙婆陀相处比和别人相处自在，他称对方是陀哥。当他20多岁的时候，时任空求镇领导人，现任班本县副领导人的班本寺的索拉堂昆和尚授予他到瓦拉棱素寺修行，以填缺管理人的位置多从那时起他就到瓦拉幢素寺修行。现在他87岁高执出家39年，是一位真正无欲无求、十分慈善的和尚。每天在就佛堂醒来之后，他就清扫周围的落叶，扫完之后就给他好心收留在宿舍的那些猫喂食，然后用早餐，等待迎接前来拜见他的信徒们。

如今他担心寺里旧佛堂日渐破损、房顶脱瀛影响寺里法事的进行，他就让住持做了佛牌用来筹钱建新佛堂。寺庙也自制了多款纪念币，但由于成本高、资金有限，所纪念币的数量并不多。因为手艺过硬，使得制作出的纪念币很快就被信徒们领走了。如果谁再找真和尚，就去拜见他或供奉他的佛牌，以筹款修建瓦拉棱素寺新佛堂。

师父早期在潜心修行佛法，一直到2554年才开始正式督造了第一期佛牌，包括：莲花舍玛自身、拍劲、七龙等圣物，督造佛牌的原因就是为了能够修庙建庙，能让附近的村民来参拜佛祖。随着师傅近几年圣物的发行，越来越多的泰国人佩戴过hok师傅的牌都有神迹发生，无论财运，事业等各方面都顺风顺水，运势迅速增长，厄运快速离去，一切顺顺利利。特别是挡险方面，神迹倍出，当然也有不少彩票神迹。

龙婆Hok庙里有9位理事，根据理事的答复，师傅没有跟哪位师傅学过法，如果要详细的就是当时春武里府的几个不出名的师傅学习过，而真正的是龙婆HOK自修，禅定。

对于法门，这个问题有时候我也不知道该什么回答各位，因为泰国人不会太注重师傅什么法门，人缘？招财？对于泰国人来说，师傅好，就想去拜访师傅，希望能够得到师傅的祝福，这样就够了。师傅的圣物，很多人佩戴后，反馈的提运，升职，人缘都非常多。

前几年我就跟人家推荐了师傅的牌，跟龙婆湍一样，没听过，因为百度差不到，好吧，又是百度。今年网上才有师傅的资料，很少很少；中国牌商的描述是近几年火起来的师傅。

那么要知道，师傅不是近几年才火起来的，说这话只不过是因为这些牌商以前没听过而已；在泰国师傅一直是很火很有名的，师傅为什么火？请分清楚，在泰国火，而不是在中国火。更有甚者说龙婆hok是国内牌商炒作的，那么OK，分享几张图让大家看看。

师傅做法会的盛况，在师傅住所前请求祝福的信众，人山人海，排了好几排。炒作的话，那就是要联合泰国老百姓一起炒咯，可能吗？？