在泰国能晋身为州徽的圣僧没有几位，他就是其中的一位。从曼谷北上，先经过素攀府（Suphang Buri），再往北上就是猜纳府（Chai  Nat）了。当大家一进入此州府，就可看见欢迎游客的超大路牌，路牌中图文并茂。其中有此圣僧的图像，这就是所谓州徽的认可了。进入了猜纳府，就可看见每家每户都有供奉此圣僧的图像或金身，甚至人人佩带此圣僧的佛牌。每一个居民都认为此圣僧是猜纳府的守护神，而且都以在此州府出生为荣。

此圣僧就是泰国佛教界数一数二的高僧，并有神行太保之称的龙婆蜀（Luang Phu Suk），樾巴空玛堪套（Wat Pha Kong  Ma Kam Tao）。在泰国，以“树”（Suk）为名的高僧有数位，所以大家都尊称圣僧为龙普树玛堪套，以便识别。

龙婆蜀是出生于佛历2390年四月初八，星期一，猴年，名滴再树。他的姓氏为“吉沙威”（Keatsaves），父亲乃软，母亲喃通蒂。父亲本为大城府人氏，拥有大傣族的血统，少年时跟随父母由大城府移居至猜纳府，以种果树为业。

乃软年轻时是一位勤力的有为青年。有一次他到城里办货，在一河口处买货。当时并没有道路，人民多把货物摆放在船上，沿河买卖。乃软无意间被由曼谷来的商船上的一位美丽的小姑娘所吸引住，惊为天人。于是他便时常往来办货，借故接近这位小姑娘，此姑娘名为喃通蒂。经过一番追求，终于感动了小姑娘的父母亲。他们四处打听，觉得乃软这小伙子为人真诚，终于决定将女儿许配给他。

结婚后俩口就居住在一个名为“玛堪套”的小村庄。“玛堪”意译为一种名为“亚参”的酸果，“套”意译为老。这个村庄到处都种了很多这种果树，因此而得名。乃软夫妻结婚一年后，生了一个小孩。取名为“树”（Suk）。“树”为“快乐”之意。其后几乎每年都生有一个小孩，总共生了九个儿子。

一家人生活得很融和，每一年喃通蒂的父母兄弟们也经常从曼谷来猜纳府探望他们一家人。直到有一年的泰历新年，喃通蒂的哥哥乃售前来探望他们。在闲聊时说起，结婚了十年还没有生育，很想向乃软夫妻要求收养滴再树为义子。

当年滴再树已十岁了，乃软夫妻也作了详细的考虑。夫妻俩都认为他们的孩子够多了，若让兄长领养一个也不失为一件好事。同时滴再树也因此有机会到京城生活并读书。于是就答应将滴再树过继给乃售夫妻当儿子。而乃售的家庭就变得热闹起来，总共有五位成员了。

原来乃售的娘家非常贫穷，所以他将妻子的弟妹接过来抚养。当时其妻子的弟妹只有四、五岁，弟名滴再顶，妹妹则叫滴银宋汶，滴银意译为小女孩。而滴再树就多了两个弟妹，从此有福同享，有难同当。

若干年后，大家都已长大成年后，有一天乃树和乃顶（滴再为小男孩的称呼，成年后称为“乃”）两兄弟间聊时，谈到了恋爱。乃顶突然间挑战乃树说：“如果你有本事的话，就去追求我的妹妹，那我就服你。”因乃顶知道妹妹有很多追求者，不过没有一个她都看得上眼。乃树也给乃顶一言惊醒梦中人，心里在想，他与这个所谓的妹妹没有血缘关系，追求她并不是一个问题。

然而细心回想，村里很多有钱的公子哥儿都追求她，她都不看一眼，我又有何本事可追求她呢？乃树心里并没有信心，但是碍于不认输的心态，决定接下乃顶的挑战。

乃树苦思了一个夜晚，决定去找义父乃售学一些法术咒语之类的法门。乃售是一位业余法师，凡村民有中邪或中降，都会来找他作法解救。奈何义父却一口就婉拒了乃树，深怕他学会了法术，到外头沾花惹草就不好了。不过乃树并不死心，静悄悄的偷跑进义父的神檀里，翻看义父常用的法本秘笈。果然皇天不负有心人，真的让他找到了秘咒与修持法。

结果乃树就秘密勤加修持密法，过了一段时日，就悄悄的运用在喃宋汶的身上。因大家都住同一屋檐下，乃树很轻易就得手了。结果喃宋汶变得小鸟依人，两小口子恋爱了起来。如此一来，乃顶也不得不服，眼看乃树跟妹妹相恋，心里也衷心的祝福他们。

不久乃树觉得时机已成熟，于是便向义父表明要娶喃宋汶为妻。义父乃售给吓了一跳，因从小看着他们俩一起长大，跟兄妹没什么两样，突然间乃树说要去自己的“妹妹”为妻，心里就感到有点异样，于是他就立刻去找妻子商量此事，而妻子当然也对这突如其来的消息感到非常惊讶。

经过了多番考量之后，乃售夫妻认为他们俩根本没有血缘关系，于是就允许两人成婚。当年乃树已经二十一岁，结婚了一年后喃宋汶为乃树生下了一名孩儿，名滴再善（Sorn），乃树就得此一子。如今他的这个唯一的儿子是猜纳府的名人，并得泰国皇家御赐“吉威素里雅”（Keat Vetsuriya）的姓氏，是猜纳府的名门望族。

乃树于二十五岁时，突然间萌起出家的念头，由于当时已秉承未婚须先为僧的风俗，以示回向于父母的养育恩情。而乃树却还未遵行俗例，对不能报答父母之恩情而感到耿耿于怀。最后乃树得到妻子的首肯让他短期出家，了却心中的宿愿。

最后乃树择吉日出家于暖武里（Nonthaburi）的樾菩通朗（Wat Phor Tong Rang），由庙主柏古吹（Phruku Chui）为戒师，乃树授俱足戒后得法名为“柏树·吉沙罗”（Phra Suk.Keatsalo）。乃树当时打算过一个守夏节后就还俗，重回尘世过俗世生活。在三个月的守夏期里，龙婆蜀跟了一位禅定高僧学习了修禅的法门。龙婆蜀在初期学禅定时，觉得非常辛苦。

经过三个月的学习，龙婆蜀已渐入禅定之悦乐而不自知。守夏节过后，家人来迎接他还俗之时，他却告知家人要再过一些时日才还俗的决定。龙婆蜀说，待时日成熟后，他自然会还俗回家。妻子见到他意志坚决，也不便勉强于他，由他自作决定。

然后过了奉袈裟仪式后，龙婆蜀却决定了要进深山修苦行戒律，开始他的苦行僧戒生活。他辞别了庙主，往他处寻找名师高僧习法。

初期龙婆蜀修习苦行僧戒律时，是三五僧侣一起相扶持。因为龙婆蜀刚出家为僧，对修苦行戒律的法门还不甚了解，所以需要一些辈分较深的僧侣从旁指导。

经过了数年的苦行，龙婆蜀可说是吃尽了苦头，也跟随了无数的苦行僧学法。在无数高僧的考验之下，龙婆蜀都能一一克服，足见龙婆蜀的确拥有超人的毅力！而这些考验并不简单，非一般凡人所能抵受！

曾经有一次，龙婆蜀与约十位僧侣来到一个山洞处，见到一位老僧在石上打坐，只稍一眼望去，就知道这位高僧的功力非常高深。于是大家就耐心的等待高僧出定后，要拜师学法。直至接近黄昏之后，老僧才出定。一众僧人立刻向他跪拜，祈求老僧收为徒弟。老僧见众人诚心一片，于是便放话说：“若谁能在此山洞打坐超过一个夜晚，明早就收他为徒。”

众僧心想就只是在此打坐一个夜晚，何其容易。众僧立刻各自扎营打坐起来。几个小时过去，深夜之时，突然吹来一阵令人毛骨悚然的冷风。接着传来一阵阵的脚步声，还有“吼、吼”的沉重呼吸声，越来越靠近。

当声音靠近他们近身旁时，细心一听之下，这些“吼、吼”的呼吸声；哗！乖乖不得了啊！正是高大的山大王，凶猛的老虎啊！有些僧侣早已被吓得魂不附体，趁老虎走远的时候三扒两拨得收拾细软逃离山洞，深恐迟走半步，就会成为老虎的晚餐。此时龙婆蜀也感觉到老虎的威胁，他急忙诵回向经咒于他们，并心想既然下定决定要出家为僧，就等同把生命奉献了给佛祖，也只有认命吧！虽然心里有此打算，但是还是默持回向经咒，以解因果之怨怼。

到了明天早上，现场就只剩下龙婆蜀一人，那九位僧侣早已不见踪影。最终老僧决定收龙婆蜀为徒弟，并把昨夜所施的法术传授于龙婆蜀。原来昨夜所出现的那些老虎，都是老僧以树叶变出来的。此法术不只可以将树叶变成老虎，还可变成鳄鱼，兔子，蛇等其他动物。

另有一次，龙婆蜀独自来到一座非常险峻的山崖上。当好不容易才上到顶处时，却见到一位老僧正要下山。龙婆蜀就朝那老僧行了个礼。老僧见到龙婆蜀时灵光一现，觉得此人绝非池中之物，决定试探后才收他为徒。于是老僧就向龙婆蜀说，若龙婆蜀能紧紧的跟着老僧的后面走，老僧就收龙婆蜀为徒，并传授他法术。

龙婆蜀心想这是学习新法术的良机，那怕是走到天涯海角，也得跟的贴贴实实的，那可是轻而易举的事。此时只见老僧移动着身体，往山崖的边缘走去，龙婆蜀立刻寸步不离地紧随在其老僧身后。然而当龙婆蜀往下一看，发觉那是一个深不见底的山崖。初时他还以为老僧只是沿着崖边步行，哪知道老僧突然双手合十站定，随即双脚一蹬就往前跳了下去。哗！龙婆蜀登时被老僧的行为吓得魂飞魄散。

当龙普树回过神来之时，早已不见了老僧的踪影。龙婆蜀心想完了！完了！这位老僧的行为怪异，是否是想自杀呢！最后龙婆蜀心想，既然自己已经对老僧许下了诺言，怎么可以反悔呢，此乃罪过，龙婆蜀为了许下的诺言而决不退缩，就算死也要履行！

于是硬起心肠，急持曾经修过的各种密咒，也不管哪一段经咒可以保自己跳下去而不粉身碎骨，龙婆蜀也学老僧一样双手合十，眼一闭就往下跳。跳出山崖的那一霎那，整个心都几乎跳了出来，心里就只想：“完了！完了！吾命休矣！”

不过惊慌的时刻很快就过去了。说时迟那时快，龙婆蜀突然觉得整个人轻飘飘的，就像落叶一般，睁眼一看，咦！怎么自己就站在一个山洞的洞口呢？惊神不定，即走进山洞里，却见老僧早已坐在山洞内迎接他。龙婆蜀见到了老僧，就知悉是世外高人，立刻跪下磕了三个响头。老僧称赞龙婆蜀的胆色，知道自己没有看错人。他认为龙婆蜀的心志比常人坚定百倍，他日必有一番作为。老僧教了他无数的绝门法术，并千叮万嘱不可误传于人，否则有心术不正者得此法术，必将危害人间。

第一项绝技龙婆蜀曾在玛堪套的村里试过，有一天龙婆蜀经过村里的一个莲花池，遇上了村长。龙婆蜀向村长借用了手枪，村民闻讯之后就前来围观。不过龙婆蜀只将手枪把玩了一下后，就归还了给村长。然后龙婆蜀说：“这个水池里有很多鱼，你向水池里开一枪，就能把水池里所有的鱼全部射死。”围观的村民心里都想，那是不可能的事情，在水面上向鱼瞄准，其角度会因水的折射而产生偏差，想要打中一条鱼已是相当困难的事情，更别说要射死整个鱼池里的鱼了。

只见村长握着短枪对准池里的鱼，“砰”的一声，子弹打进了水里。可是水池里却好像出现了一条水蛇般在里面四处窜动。过了好一会，水池回复了平静。就有村民问龙婆蜀说：“怎么不见有死鱼浮上来呢？”

龙婆蜀回答道：“鱼儿是有生命的，僧人持有不杀生至戒，当然不能杀生。你们去检查那莲花叶吧！”

一些村民们见龙婆蜀故弄玄虚，于是就跳下池内查看莲花叶。咦！怎么每片叶子被打穿了一个洞口，而且每一个洞口的大小都一样。此时龙普树就说道：“此法术只可传授给真正爱国的军人和将领。当与敌军对战的时候，只须朝敌方的军队开一枪，它就能将全部敌军消灭。但是若让歹徒学到这种法术，那岂不是会世界大乱吗？所以这阎王子弹术只会传给有正义感的人而已。”

而第二项香灰火神就是取香炉里面的香灰，唸了经咒后将之洒出去。香灰飘到哪里，哪里就会着火燃烧。第三项洒米变山，就是将米粒经过加持后往外一洒，就会长出山丘。第四项白沙变水，即将沙粒加持后洒到何处，何处就会被水淹没，可见从前法术是何等的犀利。

于佛历2430年期间，龙婆蜀修苦行戒律15年，突然想起久别多年的亲生父母，于是龙婆蜀就朝家乡的方向走去。以前只有河流与山道，每天只能看太阳来辨别方向。穿越深山野岭，至少要走数月才能到达目的地。

有一天，龙婆蜀走到一条大河，正在想法子渡河。这时候河水流得非常急，想要游过去是绝对不可能的事了。于是龙婆蜀只有沿着河边走，行至黄昏时分，见有一老僧站在河边，龙婆蜀心想这位老僧可能是在等船来载吧！龙婆蜀便好意上前慰问老僧，告知此处乃深山野岭，不会有船在此经过，不必枉等。

然而那老僧却气定神闲的回应说：“天上的鸟儿都可以飞过去，为什么我不能飞过去呢？”龙婆蜀听了，心里想这老和尚可能是想得有点走火入魔了吧！要学鸟儿飞过去，那可是天方夜谭呀！当龙婆蜀在嘀咕之际，却见；老和尚往河里走去，龙婆蜀立刻上前阻止，深怕他被激流冲走而一命呜呼。

正当要拉住老僧时，只见他轻轻的踏在水面上，身体不仅没有沉没，还漫步地度过对岸。龙婆蜀被此时此景吓得愣住了，回过神之际立刻跪下向老僧磕了三个响头，。这时候对岸传来一阵阵回音，说道：“小和尚有机会就过来找我吧！”语音一毕，老僧也就消失了。此时龙婆蜀知道是遇上高人了，心里想一定要过对岸向这位老僧学法才行，结果龙婆蜀沿着河岸走了两天才看见一只小船，并要求船家载他渡河。

甫一靠岸，就看见有两只老虎岸边游走，老虎似乎没有恶意，双双走在前方，然后回望龙婆蜀，似在等他。龙普树立刻会意，忙跟随而去。走过了一座丛林后，见前方有一座古寺庙，突然两只老虎消失的无隐无踪，龙普树就走进古寺探望，见一位老僧正坐在内，似乎在等待某人到访。龙普树细心一看，那不正是涉水渡河的老僧吗？

老僧一见龙婆蜀到来，就表明正等待他的到来。龙婆蜀立刻跪下来磕头拜师学法。老僧倾囊相授，教导龙婆蜀无数的法门，全部都与水有关的法术，除了可以水上步行之外，还可以令河水隔开，走进水中打坐画咒于铜片上制造塔固，然后再走出来而滴水不沾。很多村民都曾见过龙婆蜀施展此法门，纷纷叹为观止。

龙婆蜀向老僧学了两年的法术，然后才告别老僧回家乡探望父母。龙婆蜀探问好回家的路线后，就施展神行法回乡，神行法可将路程缩短，一百公里的路程可缩短至一天就可到达。

当龙婆蜀回到小时候居住的故居时见两位白斌斑斑的老人家。这两位老人家见有僧侣经过门前，马上邀请僧人入内沏茶小休，然而两老所意想不到之处是，僧人甫进门却激动地喊道：“爸！妈！”

两位老人家霎时间不知该如何回应，心想这僧人肯定是认错人了。不过经过确认后，两老人才知道眼前的这位僧人正就是他们多年不见的大儿子。龙婆蜀十岁的时候已经过继了给乃售当义子，而现在已经四十几岁了样貌已经无法辨认。事隔数十年，两老重遇爱儿，立刻高兴得泪流满面，并为儿子出家为僧感到欣慰。

当龙婆蜀的弟妹陆续回到家里来，发现家里多了一位僧人，都感到非常奇怪。在得知僧人原来是他们的大哥后，都感到万分高兴。有些弟妹甚至还没跟龙婆蜀见过面呢！因龙普树十岁离家时，他们都还未出生呢！

结果经过父母与亲戚们的挽留，龙婆蜀决定留下了，住在一间荒废了很久的古庙。此庙前面就得湄公河，名为樾乌通（Wat

Outong）。经过了龙普树多年的扩建，后来才改名为樾巴空玛堪套至今。

当年龙婆蜀为了要建大雄宝殿而开始铸造佛牌，并筹得四万铢。与当时来说，那是一个非常大的数目，龙婆蜀用了九贯钱去赎乃波（Phoi），当时乃波在有钱人家中当奴隶，乃波是龙普树的幺弟，赎身之后就全新协助龙婆蜀建造大雄宝殿。

在樾巴空玛堪套前面有一条大河，“巴空”意译大河。这条大河中有许多大小不一的鳄鱼，村民在河边冲凉洗衣时，经常被鳄鱼侵害。村民们无法除去鳄害，就向龙婆蜀求助。龙婆蜀听后，也为村民们的处境感到同情。他就取了一杯经水，走到庙前的码头处，把杯经水加持之后，然后倒进河里。龙婆蜀对村民说，和尚不可杀生，所以只可施法保护村民而已。

说也奇怪，从今以后凡鳄鱼游至村庄的范围，就不能潜在水里，必定浮在水面上。如此一来村民们就很容易察觉鳄鱼出没，从而避开不至于受到伤害。从此村里就没有在听闻村民受鳄鱼伤害的事件了。这件事情很快传到一位酷爱学法术的人耳里。而此人并不是普通人，原来就是当今五世皇的第二十八王子，他的名字为“功墨銮村逢·滴乌隆萨”（Kom  Me Luan Chupom Deoudosa）。

他曾听闻了龙婆蜀无数的圣迹，趁着一次五世皇要到彭世洛府视察铸造金那叻大佛像时，独自驱船停泊在樾巴空玛套的码头处，亲自走进庙里，不让随从跟随。因此当时并没有人知道他是当朝王子。当他走进龙婆蜀时，龙婆蜀刚好拿起几片树叶将之变成兔子，供庙里的孩童追逐玩耍。然后龙婆蜀又再拿起了几片树叶，走到庙前码头处。将几片叶子加持一番，然后丢进河里去。

当叶子一掉进河里，马上就变成了鳄鱼，因为有村民投诉最近河面上见有很多鳄鱼，一直流连不肯游走，所以龙婆蜀就变出多条大鳄鱼将之驱赶。只要那些鳄鱼驱赶离开后，树叶所变得鳄鱼就会恢复原形，变回树叶。王子目睹了这一切，立刻把龙婆蜀敬为神人，向龙婆蜀跪拜央求收他为徒。

龙婆蜀和王子交流了很久有关法术的知识。王子自小就喜欢修法术与玄术，并曾到英国求学十二年，学习作战的战略。回来后五世皇封他为海皇，专门掌管海军部队。王子还学医，而且经常进入乡区为病人医治疾病，因而得了“摩逢”（Mom Phom）的称呼，也即是医师之意。

龙婆蜀觉得王子心术正且仁慈，于是答应收他为首徒。龙婆蜀揶揄王子在外国学习了这许多年的作战，并不及他的一颗子弹。所以才有了前文所述的村长射鱼的那一幕。王子看了那射莲叶之术后，就毅然跪下要求龙婆蜀教他此法术。

龙普树就说：“我只教你一人，因你身负保护国家的重任。你就千万不可将此法术传于他人，你是第一位学习此法术的人，也是最后一个。”

终于“功墨銮村逢”跟龙婆蜀学习了不少法术。龙婆蜀还教了他做塔固的法术。一天龙婆蜀叫功墨銮村逢跟他到一条大河处，再点燃了一根大烛，就往河里走去，可怕的事情发生了！只见河水自然的分开成两边，龙婆蜀就这样的走进去了河中央。随后河水又完全复合，龙婆蜀就在河水中消失了。

过了半句钟，只见河水又自然地分开来，龙婆蜀又慢慢的走出来，并把那支有锡片卷成的塔固交给功墨銮村逢。龙婆蜀表示，由于功墨銮村逢是海军司令，所以必须在河里画符才特别有效。功墨銮村逢忙接过塔固，而龙婆蜀身上的袈裟却滴水不沾呢！

功墨銮村逢因此学会了做塔固的秘笈，不过却没有学会爆炸水的法术（爆炸水就是龙婆蜀进去河里后出来滴水不沾的法术）。

结果有一天，功墨銮村逢带领海军出海巡视海域，突然间心血来潮技痒，就叫手下找来一条白布，并在上面写了几句咒文，然后将之捲成条状，他再召集所有的海军列队，并挑战看有谁人敢头上绑着此布条跳下海去，试看是否可以避险。

士兵们初时还以为就只把布绑在头上跳下海去，并没有什么难度。可是当士兵们从战舰上往海中一看，哗！那可不得了！原来海中正有数十条鲨鱼游来游去，登时蠢蠢欲试的士兵们纷纷打了退堂鼓，不敢出声说要施法了。

过了一会有一个小兵站了出来说：“如果军官们不试，就让我试吧！如君要臣死，臣不可不死！”这名小兵跪下来向功墨銮村逢接过布卷，将之绑在头上，并脱下军服，“噗咚”一声就跳下大海里。海里的鲨鱼立刻活跃起来，似乎是找到猎物了。战舰上围观的士兵们，每个都冷汗直冒，心里都担心那自告奋勇的小兵必定凶多吉少了。

可是大家所看到的画面，却大大的出乎意料之外。眼前所见，鲨鱼就总徘徊在兵士的一米范围外，根本就靠近不了。鲨鱼群在围着士兵打转，场面煞是奇观。过了半句钟，功墨銮村逢才下令将那位兵士给吊上来。那兵士上来后，撤掉头上的布卷交还给功墨銮村逢。功墨銮村逢非常赞赏这位小士兵的胆色，并马上封为上尉。

之后功墨銮村逢大量的画布符，分配给士兵们，作为防身之用，。所以功墨銮村逢的军队是一支不败的军队，举凡敌军听闻对手是功墨銮村逢的军队，都会打退堂鼓，落荒而逃。所以至今所有的泰国军队都奉拜功墨銮村逢的法像。

龙婆蜀在有生之时，有铸造几批佛牌，多数都是以锡来铸造，并在后面亲自划上符字。龙婆蜀也铸制了少许的粉质必打佛牌。关于自身的佛牌就只出过一批，也是最后一批。铸造自己法像的铜牌于2466年。于佛历2456年，龙婆蜀被御封为“柏古威蒙坤那寇”（Phra Kru Vimomkumnakon）。

于佛历2466年5月19日凌晨30分，功墨銮村逢得了瘟疫而逝世，享年44岁。龙婆蜀得知功墨銮村逢逝世，也禁不住伤心地流下眼泪。同年12月23日下午4时，龙婆蜀安详的圆寂了，享年75岁。当龙婆蜀的灵柜摆放在樾巴空玛堪套举行佛教仪式时，竟无故出现了近万条壁虎，圈圈围观，犹如万条鲤鱼前来朝圣！从此，一代圣僧就此沉积了。