龙婆术大师生于佛历:2427年，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛，自幼天资聪明，年纪小小已学很多佛理，及后再到屈班巴寺学习，大师在14岁时因父亲去世，便主动回到家中帮助管理家业。

在大师19岁那一年，突然一天顿悟，『人为什么要不断辛苦工作？不断为金钱而工作？没有人可抗力死亡，死后人间一切皆成化影』想到这里，大师决定要向佛陀寻求真理之道，便向佛前上香许愿，希望在有生之年有机会学习真理之道、出家寻求佛法，并发愿出家后永不还俗，直至死亡。

大师用大约三年的时间，用做生意赚的一笔钱，交给其母亲，并在佛历:2449年22岁当年，在屈爽铁良寺正式出家，当年由龙波尼大师主持出家仪式，之后大师在屈爽铁良寺修行一年，续往曼谷的屈毕姐读冠寺寄居，同时在曼谷五所佛寺学习佛理，这五座寺庙分别为屈阿伦、屈毕姐冠寺、屈妈下他寺、屈术他及屈三伴寺。

深造完毕后，大师在屈毕姐冠寺教导佛理一段时间，随后在曼谷到处宏扬佛法，途经一所破旧佛寺屈拍史妈下他，大师觉得佛寺内堂及佛像破烂不堪需要重建，便在寺内开始教导善信坐禅及佛理，信徒越来越多，反而引起镇长的妒忌，不满当地居民都信奉大师，以致于其他佛寺变得冷清，便到屈毕姐读冠寺向住持投诉，最后主持商请大师离开当地，以免是非不断…离开后，大师便回到家乡屈爽铁良寺，在附近兴建学校，教导知识，开办佛学班及禅坐班。

最有名一则故事，就是有一名不相信大师的信众，特别到此地来测试他，问道：今天是否会有人到此捐款建寺吗？

大师听后，闭眼一会便答：有，今天会有一人来捐款建两至三间禅舍，那信众觉得大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待查看结国…就在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向大师说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，此时当场的善信们无不哗然，惊讶不己。

从此之后大师有预知未来的能力，就开始传遍泰国及东南亚，越来越多外国人都慕名到屈白榄寺出家为僧，向大师学习佛法、禅坐。由于信众不断增加，佛寺及禅堂需要扩建，大师便在佛历2493年(西元1950年)制造了第一期屈白榄佛牌，用作与捐款人结缘之礼品。

在佛历2502年(西元1959年)，大师在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽；大师的金身让信众，不管怎么看，都让人觉得是活着的，面色红润，眼睛炯炯发光，好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼，感叹佛力真不可思议！