从佛历2530年代起，被公认为泰国拥有许多信徒，而其佛牌及圣物都非常抢手的高僧就是当年无人不晓的老虎僧人——龙婆本。龙婆本是一位道行深厚，法力高强的刺符高手，更被喻为“虎师尊”。

龙婆本简介

龙婆本又称 (龙婆笨|龙波本|龙波笨) 师父在泰国有伏虎罗汉之称.也与龙婆坤,龙婆培齐被赞誉为泰国近代三圣.师父生于佛历2466年，那旷不通府，家中有8兄弟姐妹，以务农为生，排行最小，自幼便开始了成为僧侣的旅程。

伏虎罗汉

龙婆本师父起初于屈通角佛寺出家，跟随龙波靓大师学习法门，之后在佛历2491年回到家乡屈班拍,跟随龙普谦大师继续学习，向龙普谦师父学习古老医术、符咒、刺符以及各种佛法，大概9年多。佛历2500年,因泰国西部的屈那汤寺没有住持，师父便在该庙担任住持5年多。直至佛历2505年,师父离开屈那汤，回到家乡那旷不通，并成为屈汤他孔佛寺住持，安定下来师父便开始了佛牌的督造加持以及开始为善信刺符。

及后在佛历2516年，龙婆谦大师圆寂，寺内未有住持多时，村民们希望可以为该庙找一位新的主持，便向龙婆本师父请求.因为龙婆本也是龙婆谦大师的徒弟，便前往屈班拍担任住持。回到屈班拍，大师继续为善信刺符，及制造佛牌圣物给善信恭请.

与虎结缘

龙婆本师父为善信的刺符和制作佛牌，都喜欢以老虎作为法相.据师父回忆九年的苦行期间，常在山中遇到老虎，每次遇到，师父都会坐着向老虎念经，而老虎也会乖乖的听经，师父为老虎念经完毕后，老虎便好像也听懂了一样,转身离去.然后师父的佛牌及刺符，都会多用老虎的法相制造，有些圣物甚至会浸入真的虎皮，虎牙。师父称老虎可辟邪、增权力、招财运。

法脉传承

龙婆本师父曾拜入素攀武里府瓦通考庙龙婆丁门下，在龙婆丁师父身边，龙婆本收获的最为主要的是“A KOM”法术，也就是我们常说的“刀枪不入 挡灾避险” 。因为天资聪颖，深得龙婆丁喜爱，所以龙婆本师父虽然是外来的，但是得到的法术传承比本庙的和尚还要多。

龙婆本师父还是龙婆NONG的弟子，龙婆NONG是著名的虎类圣物督造大师。在龙婆NONG那里，龙婆本得到的是百分百的虎类法相以及虎类制品的督造法术，也正是因为龙婆NONG，龙婆本师父一生热爱虎类，年轻时，在森林里修行老虎遇见了，都要匍匐听经，所以师父很多牌子都是虎类圣物，被誉为 “伏虎罗汉”。

而龙婆本师父最为人称道的法门，其实是刺符，来自于龙婆HIM 。可以说，近代三圣里，龙婆坤和龙婆培在法术修为上远高于龙婆本，但是龙婆本师父的刺符，是远高于另外两位的。这一刺青法门，是龙婆本师父的看家法门，也奠定了其“全泰第一刺符龙婆大师”的称号。所以现在龙婆本庙，最受欢迎的项目依旧是刺符。

其实龙婆本师父还有一位恩师，不为大家所熟知，那就是火神奥巴喜。从火神那边师父到底得到了什么传承，现在很少有资料显示。但是从师父加持的方式上来看，是有着很深的火神的影子的，这也是龙婆本师父圣物口碑和神迹都很高的一种缘由。

刺符神迹

有一次泰南两个黑帮火并，其中一个黑帮老大被类似檀香刑的刑罚处死。警察抓住凶手后问为什么要这么做。凶手说，因为此老大用刀砍不进、枪打卡壳，仔细一看此人全身刺满刺符，所以选择了唯一没有刺符的地方下手。

而那个刺符的人，正是当时还没出名的龙婆本师父。在此之后师父名声大震，后来神迹越来越多，几乎每一位能让师父亲自刺符的人都会有神迹，于是师父也算是实至名归的“全泰第一刺符大师”。

龙婆本把纹身刺符及奉请佛牌的善款都用来兴建佛寺，学校，医院，建桥，建路，水坝等。他是一位佛教界公认的慈善发展家，总共捐助出来的金额大约有三亿泰铢，并被泰国九世皇御封为召坤的僧阶。当年是佛历2537年，龙婆本亲自到皇宫向九世皇接过御扇，此乃龙婆本一生功绩的认可与荣耀。