龙婆碧纳，出家前本名叫“塔维·涵萨里给”，佛历2456年出生于乌太他尼府。幼年时，龙婆碧纳体弱多病，而且有一个旧疾一直难以治愈.每次啼哭之后，就会因为呼吸困难而窒息,面色苍白发青，母亲多次带他去寻医,但是一直就是不见好转.最终走投无路无奈之下就带孩子去找当地镇上的瓦侬岛寺庙主持龙婆型师父.

龙婆型师父直接明了说出:“塔维”这个名字是劫难，所以重新给孩子起了名字叫“碧纳”.来源于“颦”这个词，寓意为前顾后盼，改变观念路线，不会冷漠无情或者不与人往来。从那之后，龙婆碧纳的症状居然渐渐好起来了。

与佛结缘

佛历2481年，龙婆碧纳就考上了佛学本科研究院，并且同期出去云游行脚苦修.在山洞寺庙，瓦烫达勾普索帕寺修习禅修打坐.之后又到处去云游苦行，足迹遍布泰北、泰南、帕玛缅甸、寮国、高棉以及印度。佛历2485年，龙婆碧纳跟随森林派鼻祖阿姜曼、阿姜范学习并且修行森林派禅修，并且跟随佛法大成者龙达玛哈布等多位高僧大德修行。

师父开示

龙婆碧纳的开示，多数暗藏简短的词句中，师父傅最常爱说的就是“善者善为，恶者恶贬”大意就是：好人喜欢低头做事、智者善于做好自己；恶人却会打击别人、肮脏之人靠贬低别人来抬高自己。另外一个深入人心的开示就是：“肉身会灭，名声却不灭于天地间”龙婆碧纳师父无时不刻不在警示世人要及时修行修德，在肉身寂灭之前多累积功德。

肉身坐化

龙婆碧纳于佛历2545年圆寂，是直接禅坐脱离肉身坐化。其实早在此前就有泰国电视节目组请求采访龙婆碧纳关于禅修深度的研究问题，但是不愿被世俗打扰而拒绝了。龙婆碧纳建庙也从来不打扰民众，不给信众带来任何压力负担。最重要的是，师父一直是根据禅修入定的须弥境象来建造，就如同是落入凡间修行的尊者在引导众生修行。

其实，泰国不乏圆寂之后金身不腐的高僧，但是禅坐中坐化且不腐的就为数极少了。不仅如此，龙婆碧纳还预知了自己的涅槃时日，并且做出了指示：“保留真身在这10年，10年之后雷电就会劈来这里，然后你们将会看到神迹发生”。

灵验圣物

龙婆碧纳行脚苦行云游于五国，为期数十年，得拜入森林派法祖阿姜曼以及多位高僧大德门下，修成多部法门，知过去未来。能够发心动念就可帮助信众化解劫难。最关键龙婆碧纳还制作了非常强悍灵验的圣物，可以称得上全能圣物，功效顶级，不落人后。