关于泰北最伟大高僧古巴洗威猜的介绍，请看本期另一篇文章

古巴端迪(Kruba Duangdee，古巴，泰国北部对僧人的尊称，类似龙婆)于佛历2449年4月24日（公元1906年）生于清迈府（Changwat Chiangmai），当时处于泰王拉玛五世统治时期。他的父亲叫袍乌（Phor Aoob），他的母亲叫梅赞（Mae Chan），他们家姓素缇勒（Suttilerd）。

早年生活

古巴端迪的父母有八个孩子，他排行第七。他有一个妹妹，三个哥哥和三个姐姐。

11岁时，他陪同父母前往南奔府（Changwat Lampoon）向一位赫赫有名的高僧供奉食物。那位高僧不是别人，正是古巴洗威猜（Kruba Srivichai）。当时，古巴洗威猜住在帕塔照哈瑞奔柴寺（Wat Phrataat Z­haoHariphunchai）（即龙南奔寺Wat Luang Lampoon）。古巴洗威猜第一次见到年轻的端迪时就被他吸引住了，他要求小男孩走上前来。

古巴洗威猜非常喜爱小端迪并给他讲了许多佛教故事。与生俱来的天赋让古巴洗威猜慧眼识珠，发现了端迪，他预言这个男孩很特别，于是嘱咐端迪的父母允许他将来出家，追求自己的命运，成为一位拥有众多信徒的杰出高僧。

古巴洗威猜

迈向命运的第一步

回家后，年轻的端迪请求父母允许他去庙里学佛法。他的爸爸带着供奉品（Khan Khaw Tok Dok Mai米饭与花）和端迪去塔赞比寺（Wat Thachampee）探望古巴波提玛（Kruba Pothima）。在当时政治动荡的时期，古巴波提玛教导小端迪读书写字。一段日子后，古巴波提玛搬到附近的斯本葛寺（Wat Sriboonrueng）担任住持。而端迪则留在塔赞比寺在新住持古巴馨哈（Kruba Singha）的指导下继续学习。不幸的是，没多久古巴馨哈就去世了。

照看寺庙以及教育塔赞比寺孩子们（当时寺庙也作学校使用）的重任落在了沙弥信高（Sammanen Singh Keaw）身上。然而在古巴馨哈的火葬之后，信高离开了僧伽（Sangha，即佛教团体）成为了白袍法师（Kalawat，学习法术的俗家弟子）。

有那么一段时间，庙里没有和尚居住。在此期间，端迪接管了这座寺庙并维护和保持禅房（Wiharn）, 佛殿（Ubosot） 和 寮房（Kuti）的清洁，包括每天向佛像例行的供奉（供水，供花，点灯）。

三年后，塔赞比寺周围的信徒邀请古巴索帕（Kruba Sohpa）前来担任住持，他是“Tambon Tungsatoke”地区的一级督察（Zhao Kana）。信徒们蜂拥而至来迎接这位高僧。众所周知，他和古巴洗威猜一样，度过同样次数的守夏节（Pansa）。

端迪从古巴索帕那里学会了帕萨蓬莫（Pasa PeunMuang，当时省份的地方语言，很可能是兰纳语）。古巴索帕决定带着端迪再去见一次古巴洗威猜，当时，古巴洗威猜身在清迈监督寺庙的修缮工作，这也是他定期要做的事。

成为古巴洗威猜的弟子

佛历2462年（公元1919年），端迪和古巴洗威猜见面了，古巴洗威猜高兴极了！古巴索帕也坚信并重申端迪会成为一位拥有众多信徒的杰出高僧。古巴帕索建议端迪在帕辛寺（Wat Phra Singh）正式出家，之后便可以与古巴洗威猜的孙子奈辛档（Nai Singh Dam）相识，他是那里的白袍法师。奈辛档是古巴洗威猜唯一信任帮自己剃头的人（僧人的头发长到两根手指的宽度后必须要剃头）。

端迪在帕辛寺出家成为沙弥，授戒师(Preceptor)是古巴索帕。几天后，端迪被送去清迈与古巴洗威猜一起生活，照顾他的日常起居，同时跟着他学习。通过这次的经历，沙弥端迪学会了歪帕梭蒙（Wai Phra Suadmon，向三宝诵经的不同方式，早中晚各不同）、囊甘玛坦（Nang Gammatan，静坐）、布察坎哆麦（Bucha Khandokmai，供奉佛像）以及寺庙的建造。

沙弥端迪21岁时，他回到塔赞比寺，向古巴索帕表达了自己想要受戒并成为比丘（Phra Song）的心愿。因为古巴索帕和古巴洗威猜都是他的老师，他希望获得他们的准许和祝福。于是古巴索帕跟古巴洗威猜讨论后，同意端迪即刻受戒成为比丘，并回到古巴洗威猜身边继续学习。

佛历2470年（公元1927年）3月12日星期日，端迪受戒成为了比丘。古巴索帕是他的授戒师(Preceptor)，朵宾寺（Wat Don Bin）的古巴汤马森（Kruba Thammasen）是他的第一位羯磨师（Announcing Teacher），马可通路寺（Wat MaKuptongluang）的帕库斑雅（Phra Kru Panya）是他的第二位羯磨师（Announcing Teacher）。仪式在清迈的萨拉比寺（Wat Salaphee举行，他的法号为苏帕托（Supattho）。

古巴端迪与古巴洗威猜一起云游学习，一直到28岁。后来，古巴洗威猜被指控非法入侵森林保护区，还被指控为萨满（PeeBoon，巫师），他遭被捕并被带到曼谷。这是泰国北部非常混乱的特殊时期，许多和尚也都遭到不同的罪名指控并被捕。古巴索帕和古巴斑雅不得不逃往缅甸并建立自己的禅房（Wiharn Phra Puttabat HungHoong）并永不回泰国。然而，端迪逃脱了大部分的指控。

佛历2480年到2481年（公元1937年到1938年）的某个时候，古巴洗威猜被宣判无罪释放并回到了南奔府。他在赞泰威寺（Wat Chamthewee）过世，享年61岁5个月21天时，当时古巴端迪32岁。

继承古巴洗威猜的衣钵

古巴端迪继续实施古巴洗威猜的功德，周游行善并修建佛堂。在佛历2484年（公元1941年），古巴端迪35岁时，他也帮助古巴阿披猜考比（Kruba Zhao Apichai Pahkhaopee，古巴洗威猜的大弟子）在塔赞比寺建造禅房。

在古巴洗威猜火葬后，古巴阿披猜考比拿了几小片古巴洗威猜的头盖骨（galohk）分别放在桑多寺（Wat Suandok）和孟伞寺（Wat MeunSarn）。

(左) 头盖骨(右) 火化后的头盖骨碎片

清迈湄登县的信徒请求古巴端迪帮忙建一座寺庙，之后被命名为帕明庞马贵寺（Wat Pah Miang Pang Ma kluay）。因为这个地方在森林深处，有易于学习和练习静坐。古巴端迪很喜欢这个地方，花了七年时间在这里练习静坐。

古巴索帕要求古巴端迪把那些他去缅甸前在塔赞比寺未完成的几项建筑修建完毕。

当古巴端迪回到塔赞比寺来完成这些任务时，他已经42岁，并已成为“Tambon Tungsatoke”地区的一级督察（Zhao Kana）。他在佛历2520年（公元1977年）12月5日被授予帕古(Phra Kru) 级大师的称号（Phra Kru Chan Pratuan Zhao Kana Tambon）。佛历2530年（公元1987年）12月5日，他再次被授予资深帕古称号（Phra Kru Sunyabat ChanTho Phrasuphatsrilakhun）。

古巴端迪鼓励普通百姓通过亲自参加社区基础设施发展来积攒功德，例如铺路、建佛堂和佛塔，以及搭桥、建学校和医院。

古巴端迪于佛历2553年2月6日去世，享年104岁，度过了83个守夏节。泰国公主玛哈·扎克里·诗琳通（Maha Chakri Sirindhorn）作为贵宾参加了古巴端迪的葬礼。